Baca Juz المقدمة, halaman 95 - Ar-Ruh

(Halaman ini kosong)

وفي أسفل الصفحة قيدُ تملُّك نصه: "دخل في نوبة فقير رحمة ربه العلي محمد بن عوض السفاريني الحنبلي مذهبًا، الخلوتي طريقةً، التيمي اعتقادًا، في شهر ربيع الأول في اليوم الثالث عشر خلت (كذا) منه سنة ١١٥١ بثمن قدره أربع زلط ونصف". وفوق القيد وتحته ختم كاتبه.

لم أجد ترجمة السفاريني المذكور، وكذا قرأت "التيمي"، والظاهر أنه يقصد عقيدة شيخ الإسلام ابن تيمية. و"زُلُط" جمع زلطة، وهي عملة تركية كانت متداولة على الغالب في فلسطين (¬١).

وفي وسط الصفحة ختم كبير لم يظهر منه شيء، وفي أعلاها: "وقف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله تعالى".

والشيخ ﵀ (١١٩٤ - ١٢٨٢) من أجلة علماء نجد ومفتيها في عهده كما سبق. وقد علق في ثلاثة مواضع من النسخة. (٧/أ، ٢٦/ب، ٣٠/ب-٣١/أ). وقد أكد بعض من قرأها بأنها بخط الشيخ، فقال في آخر الحاشية الثالثة: "هذا الهامش بقلم الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين ﵀ أعرفه يقينًا، حتى لا يخفى". ونحوه في الحاشيتين الأخريين. وفي الأولى سماه "شيخ مشايخنا".

وفي (ق ٣٦/ب) حاشية نقل فيها تفسير كلمة "مشعوف" من النهاية لابن الأثير في آخرها كتب القارئ نفسه: "بقلم الشيخ علي بن عيسى ﵀".

وهو الشيخ علي بن عبد الله ابن عيسى مفتي الوشم (١٢٤٩ - ١٣٣١) (¬٢)

_________

(¬١) معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي، للأستاذ محمد أحمد دهمان (ص ٨٧).

(¬٢) انظر ترجمته في علماء نجد خلال ثمانية قرون (٥/ ٢٢٣ - ٢٢٨).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.