الغائب، فيرتدع الناس عن مثله، ويرتدع المضروب ويستحيي فلا يعود إلى مثل ذلك.
واختلفوا في مبلغ عدد الطائفة، فقال الزهريّ: (أقلّه ثلاثة)،وقال ابن زيد: (أربعة بعد شهود الزّنا) (¬١)،وقال قتادة: (نفر من المسلمين) (¬٢).
وفي الخبر: [إقامة حدّ في أرض خير لأهلها من مطر أربعين يوما] (¬٣).وعن رسول الله ﷺ أنّه قال: [يا معشر النّاس؛ اتّقوا الزّنا فإنّ فيه ستّ خصال؛ ثلاث في الدّنيا وثلاث في الآخرة، فاللّاتي في الدّنيا: تذهب البهاء، وتورث الفقر، وتنقص العمر. وأمّا اللاّتي في الآخرة: فتوجب السّخط؛ وسوء الحساب؛ والخلود في النّار] (¬٤).
وقال ﷺ: [أعمال أمّتي تعرض عليّ في كلّ يوم مرّتين، فاشتدّ غضب الله على الزّناة] (¬٥).وعن وهب بن منبه قال: (مكتوب في التوراة: الزّاني لا يموت حتى يفتقر، والقوّاد لا يموت حتى يعمى).
فإن قيل: لم بدأ الله بذكر الزّانية قبل ذكر الزّاني فقال تعالى ﴿(الزّانِيَةُ وَالزّانِي)﴾،
Rujukan halaman ini:تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني، ج 4، ص 395 (SanadKitab #419, hlm. urut 1873)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.