وفي جبريل سبع قراءات: «(جبرئيل)» مهموز مشبع مفتوح الجيم والراء؛ وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف. قال الشاعر (¬١):
شهدنا فما تلقى لنا من كتيبة ... مدى الدّهر إلاّ جبرئيل أمامها
و «(جبراييل)» ممدود مشبع على وزن جبراعيل؛ وهي قراءة ابن عبّاس وعلقمة ابن وثاب. و «(جبرائل)» ممدود مختلس على وزن جبراعل؛ وهي قراءة طلحة بن مصرف. و «(جبرئل)» مقصور مهموز مختلس، وهي قراءة يحيى بن آدم. و «(جبرالّ)» مقصور مشدّد اللام من غير ياء؛ وهي قراءة يحيى بن يعمر. و «(جبريل)» بفتح الجيم وكسر الراء من غير همزة؛ وهي قراءة ابن كثير. و «(جبريل)» بكسر الجيم والراء من غير همزة؛ وهي قراءة عليّ ﵁ وابن المسيّب والحسن وأهل البصرة والمدينة. وقد روي ذلك عن النبيّ ﷺ.
و «(جبريل)» بلغة السّريانية: عبد الله. وإن (جبر) هو العبد، و (ايل) هو الله (¬٢).
وعن معاذ ﵁ قال: (إنّما جبريل وميكائيل كقولك: عبد الله وعبد الرّحمن) (¬٣).وقيل:
جبريل: مأخوذ من جبروت الله؛ وميكاييل من ملكوت الله.
قوله تعالى: ﴿(فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ)﴾ يعني: فإنّ جبريل ﴿(نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ)﴾. (على) كناية عن غير مذكور كقوله تعالى: ﴿ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ﴾ (¬٤) و ﴿حَتّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ﴾ (¬٥) يعني الشمس.
قال الله تعالى: ﴿مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ﴾ معناه: من كان عدوّا لهؤلاء فليكن، وهذا على التهديد، ﴿فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ﴾ (٩٨)،يعني اليهود. وإنّما قال: ﴿(عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ)﴾ ولم يقل: عدوّ لهم؛