قوله تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ﴾ (٤٦)؛ظاهر المراد.
قوله تعالى: ﴿*إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السّاعَةِ؛﴾ أي لا يعلم متى وقت قيامها إلاّ الله تعالى، ولا يجاب فيها بشيء، ويقال: الله أعلم.
قوله تعالى: ﴿وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها؛﴾ قرأ نافع وابن عامر ﴿(ثَمَراتٍ)﴾ بالجمع، وقرأ الباقون «(ثمرة)» على الوحدان. وقوله تعالى ﴿(مِنْ أَكْمامِها)﴾ الأكمام جمع الكمّة (¬١)،وهي ليف النّخل، وقال ابن عبّاس: (الأكمام الكفرّى قبل أن ينشقّ، فإذا انشقّ فليس بأكمام) (¬٢) ﴿وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ؛﴾ بيّن الله أنّ الذي يعلم الثّمار في الأكمام، والأولاد في الأرحام مع مشاهدة الأكمام، والأمّهات هو الله تعالى لا يعلمه أحد غيره، ومن لم يشاهد شيئا منها أولى.
قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي؛﴾ فيه وعيد للمشركين؛ أي يقال للمشركين يوم القيامة: أين شركائي في ظنّكم وزعمكم؟! فيقولون: ﴿قالُوا آذَنّاكَ ما مِنّا مِنْ شَهِيدٍ﴾ (٤٧)؛أي أعلمناك وعرّفناك أنّا كنا في الدّنيا جهلاء غير عارفين، ما منّا من شهيد أنّ لك شريكا، يتبرّءون يومئذ من أن يكون مع الله شريك.
وقوله تعالى: ﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ؛﴾ أي ضاع، ﴿ما كانُوا يَدْعُونَ؛﴾ يعبدون، ﴿مِنْ قَبْلُ؛﴾ في الدّنيا. قوله تعالى: ﴿وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ﴾ (٤٨)؛ أي أيقنوا أنه لا خلاص لهم من النّار.
وقوله تعالى: ﴿لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ؛﴾ أي لا يملّ الإنسان من الخير، ﴿وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ؛﴾ والمكروه والأمراض والأسقام والشّدائد،