وعن عبد الله بن الحسن عن أبيه: أنّه لقي سالم بن عبد الله؛ فقال له: ما حديث يحدّث به نافع عن ابن عمر؟ قال: وما هو؟ قال: زعم أنّ عبد الله بن عمر لم ير بأسا بإتيان النّساء من أدبارهنّ! قال: كذب العبد وأخطأ، وإنّما قال عبد الله: (يؤتون في فروجهنّ من أدبارهنّ) (¬١).
والدليل على تحريم الوطء في الدبر قوله ﷺ: [ولا تأتوا النّساء في أدبارهنّ] (¬٢).وعن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ: [لا ينظر الله تعالى إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها] (¬٣).وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: [ملعون من أتى المرأة في دبرها] (¬٤).وقال ﷺ: [من أتى حائضا أو امرأة في دبرها؛ أو أتى كاهنا فصدّقه فيما يقول؛ فقد كفر بما أنزل على محمّد ﷺ] (¬٥).
قوله ﷿: ﴿وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ؛﴾ أي قدّموا من العمل الصالح لآخرتكم. وقيل: معناه: سمّوا الله تعالى عند الجماع (¬٦)،كما روي عن ابن عباس أنه
Rujukan halaman ini:تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني، ج 1، ص 392 (SanadKitab #419, hlm. urut 375)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
