Baca Juz 1, halaman 397

فليس فيها كفّارة؛ ولو أمره بالكفّارة لأمرته أن يتمّ على قوله) (¬١).يدلّ عليه ما روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: [من نذر فيما لا يملك فلا نذر له، ومن حلف على معصية فلا يمين له] (¬٢).

وعن إبراهيم النخعيّ قال: (لغو اليمين أن يصل الرّجل كلامه بالحلف، كقوله: والله ليأكلنّ؛ والله ليشربنّ؛ ونحوها، لا يقصد بذلك اليمين ولا يريد به حلفا، فليس عليه فيه كفّارة) (¬٣).يدلّ عليه ما روي أنّ رسول الله ﷺ مرّ بقوم يتنضّلون ومعهم رجل من أصحابه؛ فرمى رجل من القوم فقال: والله أصبت؛ والله أخطأت.

فقال الرّجل الّذي مع رسول الله ﷺ: حنث الرّجل يا رسول الله؟ فقال ﷺ: [كلّ أيمان الرّماة لغو لا كفّارة فيها ولا عقوبة] (¬٤).

وقالت عائشة: (أيمان اللّغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة والحديث الّذي لا يعقد عليه القلب) (¬٥).وقال زيد بن أسلم: (هو دعاء الحالف لنفسه، كقوله:

أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا، أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدا) (¬٦).