الجيّاني، الفقيه، المفتي.
سمع من بقيّ بن مخلد.
قال ابن الفرضي: قال خالد بن سعد: كان معتنيا بطلب العلم، وتقييد الآثار والسنن. . . وكان فقيها بحاضرة جيّان. وقال ابن أبي دليم: كان يفتي ببلده، وكان من أهل الخير والأحوال الصالحة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٥٢٤ - عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو ذر الأنصاري
الهروي *:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٢٢٩ - ٢٣٣ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦٩٦ - ٦٩٨ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٣٨ ب - ١٣٩ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨٩ أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢٢٤، والديباج المذهب: ٢/ ١٣٢ - ١٣٣، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠٩، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٥٥، وشجرة النّور الزكية: ١٠٤ - ١٠٥. أزهار البستان في طبقات الأعيان: ٥٢. تاريخ بغداد: ١١/ ١٤١، والإكمال لابن ماكولا: ٣/ ٣٣٤، وتبيين كذب المفتري: ٢٥٥ - ٢٥٦، والمنتظم: ١٥/ ٢٨٧، والكامل في التاريخ: ٦/ ١١٩ - ١٢٠، والمنتخب من السياق: ٤٣٨ - ٤٣٩، وتاريخ الإسلام: ٢٩/ ٤٠٤ - ٤٠٧، والعبر: ٢/ ٢٦٩، ودول الإسلام: ١/ ٣٧٦، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ٥٥٤ - ٥٦٣، والإعلام بوفيات الأعلام: ١٨١، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١١٠٣ - ١١٠٨، والمعين في طبقات المحدثين: ١٢٧، ومرآة الجنان: ٣/ ٥٥، والبداية والنهاية: ١٢/ ٥٠ - ٥١، والعقد الثمين: ٥/ ٥٣٩ - ٥٤١، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٤٠، والنجوم الزاهرة: ٥/ ٣٦، وطبقات الحفاظ: ٤٢٥، وطبقات المفسرين للداودي: ١/ ٣٧٢ - ٣٧٤، ونفح الطيب: ٢/ ٢٨٥، وكشف الظنون: ١/ ٤٤١، ٢/ ١٦٧٣، ١٨٣٠، وشذرات الذهب: ٥/ ١٦٤، وديوان الإسلام: ٢/ ٣٠٧ - ٣٠٨، وتاج العروس: ١٣/ ٢٥٥، وهدية العارفين: ١/ ٤٣٧ - ٤٣٨، والرسالة المستطرفة: ٢٣، والفكر السامي: =
