Baca Juz 2, halaman 863 - Jamharah Tarajim al-Fuqah…

٨٢١ - علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري *:

القيرواني، الفقيه، الأصولي، الحافظ المحدث، المقرئ، المتكلم، العابد، الزاهد، الورع، الضرير. وكان مجاب الدعوة. المعروف بابن القابسي (١).

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: ٧/ ٩٢ - ١٠٠ (طبعة المغرب)، ٢/ ٦١٦ - ٦٢١ (طبعة بيروت)، ٢/ ١٢٢ ب - ١٢٤ أ (نسخة دار الكتب المصرية)، ٢/ ٢٤٨ - ٢٥١ (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: ٨١ ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: ٢١٧، والديباج المذهب: ٢/ ١٠١ - ١٠٢، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: ١٠١، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: ٢٢٨ - ٢٢٩، وشجرة النّور الزكية: ٩٧. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: ١٦١، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: ٤٨. الإكمال لابن ماكولا: ٦/ ٣٨٠، وتبيين كذب المفترى: ١٢٢، وفهرست ابن خير: ٩٠، ٢٥٠، ٢٩٦، ووفيات الأعيان: ٣/ ٣٢٠ - ٣٢٢، ومعالم الإيمان: ٣/ ١٣٤ - ١٤٣، وتاريخ الإسلام: ٢٨/ ٨٥ - ٨٧، والعبر: ٢/ ٢٠٦، ودول الإسلام: ٢/ ٣٥٥، وسير أعلام النبلاء: ١٧/ ١٥٨ - ١٦٢، وتذكرة الحفاظ: ٣/ ١٠٧٩ - ١٠٨٠، ونكت الهميان: ٢١٧ - ٢١٨، والبداية والنهاية: ١١/ ٣٥١، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): ٢٢٧، وغاية النهاية في طبقات القراء: ١/ ٥٦٧، والنجوم الزاهرة: ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وطبقات الحفاظ: ٤١٩، وكشف الظنون: ٢/ ١٨١٨، وشذرات الذهب: ٥/ ٢٠، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: ١/ ٣٢٨، وديوان الإسلام: ٤/ ١٧ - ١٨، وإيضاح المكنون: ٢/ ٥٦٦، وهدية العارفين: ١/ ٦٨٥، والرسالة المستطرفة: ١٤، والفكر السامي: ٢/ ١٢٢ - ١٢٣، وكتاب العمر: ١/ ٢٧٤ - ٢٨٤، والأعلام للزركلي: ٤/ ٣٢٦، وتراجم المؤلفين التّونسيين: ٤/ ٤٥ - ٥٠، ومعجم المؤلفين: ٧/ ١٩٤ - ١٩٥، وتاريخ التراث العربي: ١/ ٣ / ١٧٦، ومدرسة الحديث في القيروان: ٢/ ٦٦٣ - ٦٧٤، واصطلاح المذهب عند المالكية: ٢٦٩.

(١) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك ٧/ ٩٩: «ولم يكن أبو الحسن قابسيا، وإنما كان له عم يشد عمامته شد القابسيين فسمي بذلك، وهو قيرواني الأصل».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.