ثم ختم الكتاب بتسمية جملة من مصادره في الأصل، ذاكرا ما أورده في آخر نيل الابتهاج من ذلك، ومضيفا بعض الفوائد الجليلة كتحديد الأسفار أو الأجزاء التي اعتمد عليها من بعض الكتب.
ثم أرخ للفراغ من اختصاره هذا: «بتاريخ يوم الجمعة مستهل صفر عام اثني عشر وألف» (١). وهو حينئذ في مرّاكش.
وقد بلغ عدد تراجم الكفاية نحو ثمانين وست مئة ترجمة، وهي بهذا تنقص عن أصلها نحو عشرين ومئة ترجمة. لكن يوجد في نيل الابتهاج نحو ثلاثين ومئة ترجمة لا توجد في الكفاية، لأن الكتاب الأخير اشتمل على نحو عشر تراجم ليست في أصله.
وكتاب الكفاية مثل أصله في تنوع تراجمه إلى ثلاثة أنواع متداخلة، كما أنه مثله في ترتيب تلك التراجم، لكنه يختلف معه في الاسم المبتدأ به، فالكفاية ابتدأت بمن اسمه أحمد تبركا باسم النبي ﷺ وتيمنا، وأما نيل الابتهاج فأول الأسماء فيه: إبراهيم. وثمة اختلاف آخر وذلك بتقديم وتأخير جملة من أفراد الأسماء مع أن الغالب عدمهما.
ولم يغرق التّنبكتي في اختصار تراجم الأصل، بل كان يستوفي ما فيها، مع الاستغناء عن بعض النصوص والفقرات والجمل والكلمات التي يدل غيرها عليها، أو التي يقل جدواها في هذا المقام، وربما حذف من الترجمة الموسعة عدة صفحات فيها ذكر الكرامات ونحوها. كما أنه ربما وضع الترجمة بأكملها مع استبدال بعض العبارات بمرادفاتها، وحرص في التراجم المختصرة