الاستمناء على الأحوط ولو بالنظر الى حليلته.
والذى يبطل عند الإباضية (¬١):
الجماع فقط وان بليل عمدا أو نسيانا وقيل لا يبطل بالجماع نسيانا أما التقبيل فلا يبطله، ومن تعمد انزالا فأنزل بأى وجه كان بطل اعتكافه.
الثالث من مبطلات الاعتكاف: الردة:
ولا خلاف بين الفقهاء (¬٢) - فى أن الردة من مبطلات الاعتكاف لأن الاعتكاف قربة والكافر ليس من أهل القربة ولهذا لم ينعقد مع الكفر فلا يبقى مع الكفر لقوله تعالى «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ»﴾.
الرابع: من مبطلات الاعتكاف:
الأكل والشرب فى النهار عمدا عند من
يعتبر الصوم (¬٣) من شروط صحة الاعتكاف
وهم الحنفية - والمالكية - والجعفرية - والزيدية - وأكثر الإباضية.
وعلى رأى للامام أحمد.
أما الأكل والشرب نسيانا فلا يبطل الاعتكاف الا عند الزيدية اذ الأكل والشرب يستوى فيه عندهم. العمد والنسيان.
الخامس من مبطلات الاعتكاف:
السكر
(¬٤) - وهو مبطل عند الشافعية والحنابلة، وبتعمده عند المالكية والظاهرية والإمامية والزيدية والإباضية، ويبطل عند الحنفية ان كان نهارا.
السادس من مبطلات الاعتكاف:
الاغماء والجنون
عند الحنفية (¬٥) - ان داما أياما بأن يفوته صوم بسبب عدم امكان نيته.
والمالكية (¬٦):
يعتبرون ذلك من المبطلات التى تخص زمن الاعتكاف الذى وقع فيه الاغماء والجنون ولا يبطل ما تقدم منه.