بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
امتناع
التعريف في اللغة:
امتناع مصدر فعله امتنع المزيد على أصله الهمزة والتاء، فأصل مادته منع بالتخفيف؛ جاء في لسان العرب (¬١): منع الشئ يمنعه منعًا ومنعه بالنون المشددة فامتنع منه وتمنع، والمنع أن تحول بين الرجل وبين الشئ الذي يريده، وهو خلاف الإعطاء، ويقال هو تحجير الشئ؛ يقال رجل منوع ومانع ومناع ضنين ممسك. ومن ذلك ما جاء في التنزيل "مناع للخير" (¬٢)، وقوله تعالى: "إذا مسه الخير منوعا" (¬٣)، ومنيع: لا يخلص إليه في قوم منعاء، والاسم المنعة. بقتع الميم وفتح النون وسكونها - والمنعة بكسر الميم وسكون النون. قال ابن الأعرابى: رجل منوع يمنع غيره، ورجل منيع يمنع نفسه، قال: والمنيع أيضا الممتنع: والمنوع الذي يمنع غيره، قال عمرو بن معد يكرب:
بَرانى حُب من لا أستطيعُ … ومن هو للذى أهوى منوع
والمانع من صفات الله تعالى له معنيان:
أحدهما: ما روى عنه النبى ﷺ أنه قال: "اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت" فكان ﷿ يعطى من استحق العطاء ويمنع من لم يستحق إلا المنع، ويعطى من يشاء ويمنع من يشاء، وهو العادل في جميع ذلك. والمعنى الثاني من تفسير المانع: أنه ﵎ يمنع أهل دينه أي يحوطهم وينصرهم. وقيل: يمنع من يريد من خلقه ما يريد ويعطيه ما يريد، ومن هذا يقال فلان في منعة أي في قوم يحمونه ويمنعونه، وهذا المعنى في صفة الله ﷻ بالغ؛ إذ لا منعة لمن لم يمنعه الله، ولا يمتنع من لم يكن الله له مانعا، وفى الحديث الشريف: "اللهم من منعت ممنوع" أي من حرمته فهو محروم لا يعطيه أحد غيرك، وفى الحديث أنه ﷺ كان ينهى عن عقوق الأمهات، ومنع وهات، أي عن منع ما عليه إعطاؤه وطلب ما ليس له. وجاء في المعجم الوسيط (¬٤): منع فلانا الشئ، ومنعه منعا: حرمه اياه، ويقال: منعه من حقه ومنع حقه منه. ومنع الجار: أجاره وحماه. ويقال: امتنع الشئ: تعذر حصوله، وامتنع عن الشئ: كف عنه، ويقال امتنع من الأمر وامتنع به: تقوى واحتمى به، ويقال تمانعا بمعنى امتنعا، وتمانعا على أنفسهما: تحاميا، وتمنَّع الشئ: امتنع وتمنع به: احتمى، وتمنع عنه: انكف. وقال صاحب القاموس المحيط (¬٥): المنعى - على وزن