ـ[متى يسمى الرجل (خارجياً) هل بمجرد الخروج على الحاكم الشرعي أم بالقول بأصل الخوارج؛ تكفير فاعل الكبيرة؟ ]ـ
الخوارج هم الذين يكفرون بالذنوب، وأما الخروج على الإمام فيشترك معهم في ضلالهم المعتزلة، وقد جاءت النصوص الكثيرة تحذر منه، ولكنهم خالفوها.
ـ[ما ضابط التقنين المخرج من الملة؟ وهل يصح أن يقال: إن من الأنظمة الوضعية ما ليس مخرجاً من الملة، وما صورة ذلك؟ ]ـ
ضابطه استبدال الشرع بالقانون الوضعي.
ـ[هل يصح أن يقال عن الأشاعرة أنهم من مجمل أهل السنة والجماعة، وأن خلافهم مع أهل السنة هو خلاف في الصفات فقط؟ ]ـ
الأشاعرة هم من أهل السنة في مقابل الرافضة وليسوا من أهل السنة المحضة.
ـ[انتشر - شيخي الفاضل - في الآونة الأخيرة فكر دخيل على مجتماعاتنا، ألا وهو الفكر العصراني، وقد استشكل جمع من الأخوة عدة أمور في هذا الشأن أهمه بالنسبة لي: ما هو التعريف المناسب للعصرانية؟ وما أبرز أصولها وسماتها المميزة لها؟ ]ـ
العصرانية حركة تسعى لتطويع الدين للحضارة الغربية، وهي مستوردة من اليهود والنصارى، ومعتنقوها مبهورون بالغرب، ومزدرون للمسلمين ودينهم.
ـ[ذكر بعض أهل العلم المعاصرين في باب أحكام أهل الذمة أنه لا تجوز غيبتهم. . فهل هذا صحيح , أم أن غيبتهم جائزة؟ ]ـ
الجواب: القرآن يدل على أنه لا غيبة له قال تعالى ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾ والكافر ليس بعضا لنا، وقال تعالى ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾ والكافر ليس أخ لنا.
ـ[هل الإعجاب بصناعة الكفار وربما مجدناهم في صنعهم لجودة الصناعة لديهم وربما كتبت فيهم الأشعار من الكثير ,, هل هذا الإعجاب يعتبر من الولاء لهم؟
]ـ
الجواب: الإعجاب بإتقانهم الصنعة ليس من موالاتهم إلا إذا أحبهم لذلك.