وعبد بن حميد في مسنده في مسند ابن عمر بسنده إلى ثوير. المنتخب من مسنده:١٠٨/١.
وابن جرير الطبري في تفسير آية ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ الآية. بسنده إلى ثوير ٢٩/١٣٩.
هذا الحديث بهذا السند ضعيف لأن مداره على ثوير وهو ضعيف كما تقدم آنفا.
[٥٤] عثمان بن شعبان أبو عمرو القرظي الياسري-بفتح الياء وكسر السين المهملة وفي آخرها الراء- من أهل مصر حدث عن عثمان بن معاوية ومحمد بن جعفر الإمام،روى عنه أبو محمد عبد الرحمن البزار- الأنساب١٩٥/١.
[٥٥] هو إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرزاد- بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي- أخو عثمان, التقريب ترجمة عثمان ٢/١١.
[٥٦] سعيد بن هشيم، ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وسكت: ٢/١/٧١.
[٥٧] كوثر بن حكيم، قال أحمد: متروك الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث وذكره في (ما بين عشر إلى ستين ومائة) .
التاريخ الكبير: ٤/١/٢٤٥، التاريخ الصغير: ١٨١، الجرح والتعديل: ٣/٢/١٧٦.-
[٥٨] أخرجه الدارقطني في كتاب الرؤية ٢/١١٤/١.
االحديث ضعيف جدا لأن مداره على كوثر وهو متروك الحديث.
[٥٩] أخرجه الطبراني في الكبير بسنده إلى ابن أبي شيبة ٢/٣٣٢ (ح٢٢٢٧-٢٢٢٨) والدارقطني في كتاب الرؤية بسنده إلى ابن أبي شيبة ١/٦٨/١-٢.
االحديث صحيح؛ فقد أخرجه الإمام البخاري في جامعه الصحيح في كتاب التفسير، تفسير سورة (ق) عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير ابن عبد الحميد ٨/٥٩٧ (ح ٤٨٥١) .
[٦٠] تقدم تخريجه في الحديث رقم:١.
[٦١] هو السبيعي.
[٦٢] أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن وكيع ٤/١٧٤/٢.
وابن أبي عاصم في السنة:١/٢٠٦.
وابن خزيمة في كتاب التوحيد في باب ذكر سياق أن رؤية الله التي يختص بها أولياءه.. الخ عن سلم عن وكيع: ١٨٣.
وأيضا بسنده إلى إسرائيل: ١٨٣.