ولا يعنى هذا التركيز على الجانب الروحي من الإنسان إغفاله جانبه المادي. لأن الإسلام هو النظام الوحيد الذي يقوم على التوازن المتكامل بين الروح والجسد، وإنما جاء توكيد العناية بالروح لأن من طبيعة الإنسان الاستجابة لنوازعه المادية إلى حد الإفراط. فكان من الحكمة إثارة اهتمامه بالجانب الآخر لتحقيق التوازن بين الحالين..
وطبيعي أن أدب الجاهلية لم يقترب من هذه المعاني قط. فهي جديدة على العقل العربي، وهي بالتالي جديدة على العقل البشري في كل مكان قبل نزول القرار العظيم ... ولا تزال جديدة عند أهل العلم. الذين يتولون تخطيط أسس التربية في أنحاء العالم المتمدين في الشرق والغرب على السواء وإنما تستمد قيمتها من عمق الإدراك لخصائص الفطرة البشرية التي لا صلاح لها إلا بهذه الحقائق. وقد ثبت ذلك بشهادة الله الذي أودعها كتابه الحكيم توكيداً لأهميتها في هذا المضمار. وتقديراً لهذا النوع من الحكمة التي استحقت تكرمته وتخليده سبحانه.