[٨٨] أخرجه مسلم ٤٤- كتاب الفضائل ٤- باب فضائل علي ﵁ حديث (٣٣) عن أبي هريرة وحديث (٣٤) عن سهل بن سعد وفيه. فباتوا يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها وفيه رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
وحديث (٣٢) عن سعد بن أبي وقاص وفيه: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال: فتطاولنا لها". والسبب هو ما ذكرناه حرصهم على هذه المنزلة الرفيعة عند الله لا على الإمارة نفسها.
وأخرجه البخاري ٥٦- كتاب الجهاد ١٤٣- باب فضل من اسلم على يديه رجل حديث (٠٩ ٣٠) ، ٦٢- كتاب فضائل الصحابة. ٩- باب مناقب علي ﵁ حديث (٣٧٠١) .
والترمذى٠ ٥- كتاب المناقب باب ١ ٢- حديث (٤ ٣٧٣) . (٥/٤٣٨) وابن ماجة في المقدمة ١١ – حديث (١١٧) إسناده ضعيف فيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف.
[٨٩] أخرجه البخاري ٩٣- كتاب الأحكام، ٧- باب ما يكره من الحرص على الإمارة حديث (٤٨ ٧١) والإمام أحمد في المسند (٢/٤٤٨) والنسائي في كتاب آداب القاضي (٨/ ١٩٩) .
"نعم المرضعة لما فيها من حصول الجاه والمال ونفاذ الكلمة، وتحصيل اللذات الحسية والوهمية حال حصولها وبنت الفاطمة عند الانفصال عنها بموت أو غيره وما يترتب عليها من التبعات في الآخرة"فتح الباري (١٢٦/١٣) .
[٩٠] البخاري ٩٣- باب من سأل الإمارة وكل إليها حديث (٤٧ ٧١) ومسلم ٣٣- كتاب الإمارة ٣- باب النهي عن طلب الإمارة والحرص عليها حديث ١٣- والنسائي (١٩٨/٨) .
[٩١] (٣) البخاري ٩٣- كتاب الأحكام ٧- باب ما يكره من الحرص على الإِمارة (٤٩ ٧١) ومسلم ٣٣- كتاب الإمارة باب النهي عن طلب الإمارة، حديث ٤ ١، ١٥ (٣/ ٤٥٦ ١) والنسائي (٨/١٩٨) .
[٩٢] فتح الباري (١٣/ ١٢٦) .