[٣٦] يقول عبد القادر الجرجاني (الدلائل، ص٢) : ((وليس النظم سوى تعليق الكلم بعضها ببعض، وجعل بعضها بسبب من بعض. والكلام ثلاث: اسم، وفعل، وحرف. وللتعليق فيما بينهما طرق معلومة ... ومختصر كل الأمر أنه لا يكون كلام من جزء واحد، ولابد من مسند، ومسند إليه)) . ويقول (ص٣٩) : ((..الفظ تبع للمعنى في النظم، وإن الكلم تترتب معانيها في النفس، وإنها لو خلت من معانيها حتى تتجرد أصواتا وأصداء حروف لما وقع في ضمير، ولا هجس في خاطر: أن يجب فيها ترتيب ونظم، وأن يجعل لها أمكنة ومنازل، وأن يجب النطق بهذه قبل النطق بتلك))
[٣٧] من: سقط من (س) .
[٣٨] عنه: سقط من (س) .
[٣٩] الشيخ: يعني عبد القاهر الجرجاني (ت٤٧١) .
[٤٠] عبد القاهر الجرجاني، دلائل الإعجاز، ص٣٨٨ (ط الخفاجي ١٩٨٠) .
[٤١] س: و، تحريف.
[٤٢] ع: فيذهب، تحريف.
[٤٣] في نسختي المخطوط: (فإن السامع يحصل من مجموع الكلم كلها) وقد تصرف ابن كمال في النص المنقول عن الدلائل دون إخلال بالمعني.
[٤٤] ع: يتوهم.
[٤٥] ما بعده تصرف من ابن كمال في النص المنقول عن (الدلائل) ولكن المعنى لم يتغير.
[٤٦] س: اتيانك.
[٤٧] واحد: سقط من (ع) .
[٤٨] انظر الآتي.
[٤٩] س، كحلق، تحريف.
[٥٠] س، يقبل.
[٥١] س، حتى، تصحيف.
[٥٢] (كسرا) : بكسر الكاف وفتح السين، والكِسرَ جمع الكسرة (بكسر الكاف وسكون السين) : القطعة من الشيء المكسور.
[٥٣] السوار، سقط من (س) .
[٥٤] (والأسياف بالكواكب على حدة) ، سقط من (ع) .
[٥٥] تكر، أي: تتهاوى.
[٥٦] س: إلى هنا كلامه.