- الظاهرية/دمشق برقم (٣٢٤) علوم القرآن ضمن مجموع من (١٠- ٢١٨) ورقة كتبت في القرن السادس الهجري.
- جامعة ييل نيوهافن برقم ٥٨٤- ١٢١ تقع في (٣٦) ورقة وأخرى برقم ٥٨٥ L - ٥٩٥ تقع في (١٢٢) ورقة.
- الأحمدية في حلب برقم ١٥٣ تقع بمجلد واحد (١٥٩) ورقة نسخت في سنة ٧١٩ هـ.
- حاجى بشير آغا في مكتبة السليمانية/ اسطنبول برقم (٥) من ورقة (٢٧٠- ٣٧٤ أ) كتبت في القرن العاشر الهجري.
- تونك - الهند برقم (٢٧) القراءات والتجويد تقع في (١٩٧) ورقة.
- دار الكتب في صوفيا برقم OP ٣٣٣٧ تقع في (٢١٦) ورقة ناقصة من الآخر.
- مصطفي أفندي/ السليمانية في اسطنبول برقم (٧)
- فيض الله أفندي الوطنية/ اسطنبول برقم (١٣) تقع في (١٦٦) ورقة.
- كوبرلي زاده (محمد باشا) اسطنبول برقم (١١) مجلد واحد.
ولابن الأنبارى أيضا:
٦٤- (٢) الهاءات في كتاب الله:
أشار إليه بروكلمان ولم يذكر نسخهُ ومنه نسخة في تشستربيتى/ دبلن برقم ٢/٣٦٥ من ورقة (١٦- ١٩ أ) كتبت في القرن السابع الهجري.
ونسخة أخرى في المكتبة الوطنية/ باريس برقم (٦٥١/٢) من ورقة ٦٧- ٦٩ وهي قطعة كتبت سنة ٨٨٢ هـ. ولم يذكر سزكين هذا الكتاب.
٦٥- (٣) كتاب فيه مرسوم الخط: لم يذكره بروكلمان ولا سزكين (١)
منه نسخة في رامبور/ الهند برقم (٢٧٩) رسم الخط القرآن/ ٤٥١٠ M من ورقة ٥٦-٦٠ب كتبت نحو سنة ٨٣٣ هـ.
٦٦- (٤) كتاب ما رسم فيه من المقطوع والموصول: لم يذكراه أيضا.
منه نسخة في رامبور برقم (٣٨٥) رسم خط القرآن/ ٨٤٩٥ M من ورقة ١٥ ب- ٢٧ أ- كتبت في القرن الثاني عشر الهجري.
٦٧- (٥) الهجاء: كساب قه لم يذكراه. ذكره ياقوت والسيوطي (٢) .
٦٨- (٦) الرد على من خالف مصحف عثمان:
اقتبس منه القرطبي في تفسيره.
٦٩- (١) قراءة علي:
٧٠- (٢) ما خالف فيه ابن كثير أبا عمرو:
٧١- (٣) انفراداته (لأنه تفرد بقراءات مخالفة) :
٧٢- (٤) شواذ القراءات:
٧٣- (٥) اختلاف القراء: