[٤٨٢] قال برهان الدين ﵀: قال شيخنا رحمه الله تعالى: قوله: (حديث عمر في العرايا) هذه الترجمة على هذه الصورة غلط، فإن الحديث المذكور إنما هو عن ابن عمر، لا عن عمر، ثم إنه لا ذكر للعرايا فيه أصلاً، وسبب هذا الوهم أن المصنف ذكر حديث ابن عمر هذا في باب ترجمة العرايا وغير ذلك. ولعله كان فيه حديث ابن عمر في باب العرايا، فسقط من النساخ. (أ /٨) . قلت: لا حاجة لهذه الإطالة في التعليق والمخرج واضح فاحتمال سقوط لفظة (ابن) كبير جداً فالسبب غالباً من الناسخ ومثل هذا يقع لكل باحث. ولم أقف عليه من حديث عمر.
[٤٨٣] العمدة ص٩٦.
[٤٨٤] تقدمت الإفادة بعدم الوقوف عليه.
[٤٨٥] قال عبد الكريم المكي: بخط ابن خضر قوله: "وهو صريح"فيه مشاحَّة، لأنه ليس صريحاً لفظاً، وإنما يؤخذ ذلك بطريق الاصطلاح، وعبارة ابن الملقن "ظاهر إيراده أنها من أفراد مسلم"وهي عبارة جيدة (أ /٨) .
[٤٨٦] انظر: (م٣ /١١٧٣) .
[٤٨٧] انظر: (صف ٥/٤٩) .
[٤٨٨] انظر: (صف ٥/ ٤٩) .
[٤٨٩] انظر: (صف ٤ /٤٠١) .
[٤٩٠] مختصر سنن أبي داود ٥/٧٨، ٧٩.
[٤٩١] الأحكام (انظر: ص ٣٨ ت١٣) .
[٤٩٢] السنن الكبرى.
[٤٩٣] انظر: (العلل ٥٠ - ٥٢) .
[٤٩٤] في (ب) في صحيحيهما.
[٤٩٥] في كتابه إحكام شرح عمدة الأحكام (انظر: ص ٣٨ ت١٤) .
[٤٩٦] هو كما قال الزركشي ﵀ فالذي من حديث نافع عن ابن عمر خلاف هذا (صف ٤/٤٠١، م٣/١١٣٧) .
[٤٩٧] (م٣/١١٣٧) .
[٤٩٨] انظر: (صف ٤/٤٠١ وأطراف الحديث) .
[٤٩٩] في (ب) هاهنا.
[٥٠٠] زيادة من (ب) .