ب- ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ : البقرة (١٦٣، ٢٥٥) ، آل عمران (٢، ٦، ٨ ١) ، النساء (٨٧) والأنعام (١٠٢، ١٠٦) ، الأعراف (١٥٨) ، التوبة (٣١، ١٢٩) ، هود (١٤) ، الرعد (٣٠) ، طه (٨، ٩٨) ، المؤمنون (١١٦) ، النمل (٢٦) ، القصص (٠ ٧، ٨٨) ، فاطر (٣) ، الزمر (٦) ، غافر (٣، ٦٢، ٦٥) ، الدخان (٨) ، الحشر (٢٢، ٢٣) ، التغابن (١٣) ، المزمل (٩) .
جـ_ ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا﴾ : النحل (٢) ، طه (١٤) ، الأنبياء (٢٥) .
د- ﴿لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ﴾ : الأنبياء (٨٧) .
هـ _ ﴿فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ﴾ : الأنعام (١٧) ، يونس (١٠٧) .
ق قال أبو جعفر النحاس في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾ (١) : ويجوز في غير القرآن: لا إله إلا إياه، نصب على الاستثناء.
وكرر هذه العبارة بعينها القرطبي عند حديثه عن هذه الآية.
وقال الزجاج: ولو قيل: لا رجل عندك إلا زيداً جاز. ولا إله إلا اللهَ جاز. ولكن الأجود ما في القرآن، وهو أجود أيضا في الكلام. قال الله ﷿: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾ (٢) . فإذا نصبت بعد إلا فإنما نصبت على الاستثناء.
(٢) في الحديث النبوي:
وردت كلمة الشهادة (لا إله إلا الله) في مواضع كثيرة من الحديث، وجاءت كلها بالرفع، ومن ذلك:
أ- في صحيح البخاري، ومعه فتح الباري (١/١٠٣) ، (١٢٩) .
ب- في صحيح مسلم بشرح النووي (١/ ١٨٣) ، (١٨٨) ، (١٩٧) ، (٢٠٦) .
جـ- ومن ذلك قوله ﷺ: "لا صلاة بعد الإِقامة إلا المكتوبة".
قال أبو البقاء العكبري: الوجه هو الرفع على البدل من موضع لا، والنصب ضعيف، وقد بين ذلك في مسائل النحو، ومثل ذلك: لا إله إلا الله.
د- وقوله ﷺ: "لا شفاءَ إلا شفاؤك".
قال العكبري: "شفاؤك"مرفوع بدلا من موضع "لا شفاء"ومثله لا إله إلا الله.
(٣) في الشعر:
أ- قال الشنفري في لا ميّته: