قلت: كذا هو الصواب كما في المطبوع (و "سير أعلام النبلاء "١١/ ٤٤٢ و"التاريخ الكبير" ٥/ ٣٩٥ و"تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٢٠ و "تهذيب التهذيب " ٧/ ٤٠) ، لكن جاء في الأصل المخطوط (عبد الله) مكبراً، ولم يبين المحقق.
- وفي ص (١٩) س (١) قوله: (عن عمرو بن الحارث) .
قلت: هو الصواب كما في المطبوع و ("التاريخ الكبير" (٦/ ٣٢٠) و"الجرح والتعديل " (٦/ ٢٢٥) و"ميزان الاعتدال" (١/ ٢٥٢) و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٤٩) و "تهذيب التهذيب" (٨/ ١٤) ، وفي الأصل الخطي "عن عمر بن الحارث" ولم ينبه عليه.
- وفي ص (٣٤) السطر الأخير قوله: (الرصافي) .
قلت: كذا وقع في المطبوع و ("الأنساب"للسمعاني (٦/١٣٥) و"التاريخ الكبير" (٢/٣٨٠) و"تهذيب الكمال" (٥/٤٥٩) و"تهذيب التهذيب" (٢/٢٠٧) وهو الصواب ووقع في الأصل الخطي (الوصافي) ، وهو تحريف ولم ينبه عليه.
- وفي ص (٣٦) س (٩) قوله: (المصيبات) .
- قلت: هو في المطبوع وهو الصواب كما في صحيح مسلم بشرح النووي (١٧/١٤٣) وفي الأصل الخطي (المصليان) وعليها علامة التوقف ولم ينبه عليه.
- وفي ص (٤٣) س (١٣) قوله: (شيبان) .
قلت: هو من المطبوع وكذا هو في إتحاف المهرة (١/ ١٠/ ب) وفي الأصل الخطي (سفيان) ولم ينبه عليه، وانظر ("تهذيب التهذيب"٤/ ٣٧٤) .
- وفي ص (٩٢) س (١١) قوله: (عن المبارك) .
قلت: هو من المطبوع وهو الصواب (وانظر "تهذيب التهذيب"١٠/ ٢٨) وفي الأصل الخطي (عن ابن المبارك) ولم ينبه عليه.
وفي ص (٩٣) س (٧) قوله: (على الوليد) .
قلت: هو من المطبوع، وهو الصواب، وفي المخطوطة (عن الوليد) ولم ينبه عليه.
- وفي ص (١٢١) س (٤) قوله: (عن حسن) :
قلت: تابع فيه المطبوع وهو تصحيف، وفي الأصل الخطي (جسر) وهو الصواب كما في "المؤتلف والمختلف"للدارقطني (١/٤٥٢) و"ميزان الاعتدال" (١/٣٩٨) و"لسان الميزان" (٢/١٠٤) .