قلت: كذا وقع في المخطوط (بن) وهو خطأ، وصوابه (عن) كما في المطبوع (٥/١٢٣) وسلمة بن كهيْل من مشايخ سفيان كما في "تهذيب الكمال" (١١/ ٣١٤) و"سير أعلام النبلاء" (٥ /٢٩٨) و"تهذيب التهذيب" ٤/ ١٥٥.
- وفي ص (٣٩) س (١) قوله: (عبد الله) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وصوابه (عبيد الله) كما في المطبوع (٥/١٣٦) و"طبقات ابن سعد" (٧/٣٥٠) و"التاريخ الكبير" (٥/٣٩٥) و"تاريخ بغداد" (١٠/٣٢٠) و"سير أعلام النبلاء" (١١/ ٤٤٢) و"تهذيب التهذيب " (٧/ ٤٠) .
- وفي ص (٥٢) س (١٣) قوله: (يحيى بن أبي إسحاق) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، والصواب (يحيى بن إسحاق) كما في المطبوع (٥/ ٢٠٠، ٢٠١) ولفظة (أبي) مقحمة، وانظر "طبقات ابن سعد" (٧/٣٤٠) و"التاريخ الكبير" (٨/ ٢٥٩) و"تاريخ بغداد" (١٤/١٥٧) و"تهذيب التهذيب " (١١/١٧٦) .
- وفي ص (٨٧) س (٩) قوله: (عبد الله السدوسي) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وهو تحريف، وصوابه (عبيد الله السدوسي) كما في المسند المطبوع و"تهذيب التهذيب"، (٦/٤٣٣) .
- وفي ص (٥٦) س (٢) قوله: (السلمي) .
قلت: كذا وقع في المخطوط وعليها إشارة توقف، وصوابه كما في المطبوع (٥/٢٠٥) .
(السلّي) وضبطه السمعاني في "الأنساب" (٧ /٢٠١) بفتح السن المهملة وتشديد اللام، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" (٤/٣٥٥، ٣٥٦) ، و"تهذيب التهذيب" (٥/١٢) ، وللمعلمي- ﵀ في تعليقه على "التاريخ الكبير" (٢/٣٢٨) تحقيق في نسبة أبي تميمة وهل هما اثنان أم واحد؟ فانظره إن شئت.
- وفي ص (٥٩) س (٤) قوله: (عياض بن عمر) عن أسامة عنه.
قلت: كذا وقع في المخطوط- وفيه تحريف، والصواب (عياض بن عمِّ أسامة عنه) كما في الحديث الذي بعده.
- وفي ص (١١٥) س (٤) قوله: (المبارك) .