قلت: هذا الحديث المستدرك إنما هو من رواية البراء بن عازب، عن عمّه أو خاله، وموضعه الصحيح في المبهمات في آخر الكتاب.
٢- ص (٣٥٧) ، التعليقة رقم (٤) في ترجمة يزيد بن البراء، عن البراء بن عازب.
قلت: هو أيضاً من رواية البراء، عن خاله، وموضعه في المبهمات.
الثانية: استدراك المحقق أحاديث وقد ذكرها الحافظ ابن حجر في موضعها من التراجم المذكورة:
١- ص (١٤١) ، حديث مستدرك في ترجمة ثابت البناني، عن أنس رقم (١) .
قلت: تقدم برقم (٢٥٩) وفيه هذا السند.
٢- ص (١٤٥) ، ترجمة (حبيب الشهيد، عن أنس بن مالك) ، حديث مستدرك برقم (١) .
قلتُ: هذا الحديث ذكره الحافظ برقم (٤١٨) من نسختنا، ورواية سليمان ابن حرب في المطبوع إنما هي من رواية حبيب بن الشهيد، عن الحسن- وهو البصري- عن أنس بن مالك، فتأمل!!
٣- ص (١٧١) ، ترجمة (حميد الطويل، عن أنس) ، حديث مستدرك برقم (٣) .
قلتُ: هذا الحديث ذكره الحافظ برقم (٤٠٨) من نسخة المحقق، وفيه السند المذكور في الاستدراك، والعزو الذي ذكره المحقق للحديث (٤٠٨) لم أجده في المطبوع، فتأمل!!
٤- ص (١٧٢) ، ترجمة (حميد الطويل، عن أنس) ، حديث مستدرك برقم (١٥) .
قلتُ: هذا الحديث المستدرك من رواية عفان إنما هو طرف من الحديث المتقدم في نسخة المحقق برقم (٥٠٠) وفيه رواية عفان، وعلّق المحقق عليها في الحاشية: "ولم أجده عن عفان"!.
٥- ص (١٧٣) ، ترجمة (حميد الطويل، عن أنس) ، حديث مستدرك برقم (٢٤) .
قلتُ: تقدم هذا الحديث في نسخة المحقق برقم (٤١١) وفيه رواية أبي خالد- وهو سليمان ابن حيان- وعلي بن عاصم التي استدركها المحقق، وعلّق عليها، في الحاشية بعد ذكر الحديث (٤١١) : "لم أجده"، فتأمل!.
٦- ص (٢٧٣) ، ترجمة (قتادة، عن أنس) ، حديث مستدرك برقم (٣) .