Baca Juz 35, halaman 356

[٣٥] انظر جامع الأصول (٢/١٤٣) .

[٣٦] المصدر نفسه.

[٣٧] المصدر نفسه (٩/ ١٢١) .

[٣٨] المصدر السابق نفسه (١/٤٥٠ـ ٤٥١) و (٤/ ٧٧٩) و (١٠/٧٦٨) .

[٣٩] رواه أبو داود (٥/ ١٠-١٢) كتاب السنة باب في لزوم السنة والترمذي في سننه كتاب العلم حديث رقم (٦٦٦٦) وقال: حديث غريب من هذا الوجه وابن ماجه في المقدمة حديث ١٢ واللفظ لأبي داود.

[٤٠] أما ما يتعلق باجتهاده ورأيه- ﷺ فهو وإن لم نحكم عليه بأنه وحي ولكنه في منزلة الوحي حيث إن الله تعالى لا يقر نبيه ﷺ على الخطأ بل ينزل الوحي ويبين له الصواب كما حصل في قصة أسرى بدر وفي صلاته على المنافقين والإذن لهم وفي قصة الأعمى ابن أم مكثف وغيرها وانظر: قواعد التحديث للقاسمي/٣٣ و٢٥٥ والأنوار الكاشفة للمعلمي/ ٢٢ و١٠٤.

[٤١] انظر: مختار الصحاح/ ٧١٣ بتصرف.

[٤٢] انظر: الحديث والمحدثون/ ١٢.

[٤٣] انظر: زاد المعاد في هدي خير العباد (١/٧٨ - ٧٩) تحقيق شعيب الأرناؤوط.

[٤٤] رواه أبو نعيم في الحلية (١٠ /٢٦، ٢٧) والطبراني كما في مجمع الزوائد (٤/٧٢) وأعله بعفير بن معدان وله شاهد من حديث ابن مسعود عند الحاكم (٢/٤) ومن حديث جابر عند ابن ماجه وابن حبان وصححه المحقق لزاد المعاد بمجموع الطرق والشاهد.

[٤٥] انظر: صحيح مسلم حديث عمر في أول كتاب الإيمان.

[٤٦] انظر: صحيح البخاري (١/ ٢٠) في بدء الوحي.

[٤٧] انظر مسند إسحاق منه مسند عائشة حديث ٢١٣ وتخريجه.

[٤٨] انظر: صحيح البخاري (٨/ ١٩٦) كتاب التفسير والرَّضُ/ الدق الجريش.

[٤٩] انظر: صحيح مسلم برقم ١٧٧.

[٥٠] انظر: قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة للسيوطي (برقم ٦٠، ٩٦ و١١٢ص ١٦٣، ٢٦٣، ٣٠٣ ولقط اللآلي المتناثرة في الأحاديث المتواترة/ ٧٥ لمحمد مرتضى الزبيدي.