وأما قوله:! وتأمرون بالمعروف وهو فإنه يعني: تأمرون بالإِيمان بالله ورسوله والعمل بشرائعه ... ، (وتنهون عن المئكر! ويعني وتنهون عن الشرك بالله وتكذيب رسوله، وعن العمل بمانهى عنه (٢) .
وعن أبب العالية الرياحي قال: كل آية ذكرها الله في القرآن في الأمر بالمعروف فهو الإِسلام، والنهي عن المنكر هو عبادة الأوثان (٣) .
وقال الجصاص:
المعروف هو أمر الله ... والمنكر هو مانهى الله عنه (٤) .
وقال أبو حيان:
فسر بعضهم المعروف بالتوحيد، والمنكر بالكفر، ولاشك أن التوحيد رأس المعروف، والكفررأس المنكر، ولكن الظاهر العموم في كل معروف مأمور به في الشرع، وفي كل منهي عنه في الشرع (ْ) .
وقال ابن حجر الهيثمي:
المراد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: الأمر بواجبات الشرع والنهي عن محرماته (٦) .
(١) تفسير الطبري (٧/ ٩٠، ٩١) شاكر.
(٢) تفسير الطبري (٧/ ١٠٥) .
(٣) فتح القدير (١/ ٢٧٠) ، وتفسير الطبري (١ ١/ ٣٩) . (٤) أحكام القرآن (٢/ ٤١) .
(٥) البحر المحيط (٣/ ٢٠) .
(٦) ١ لزوا جر (٢/ ١٤٦) .
وقال الألولصي: والمتبادر من المعروف الطاعات، ومن المنكر المعاصي التي أنكرها الشرع (١) .
ويقول ابن تيميه:
ويدخل يا المعروف كل واجب، وفي المنكركل قبيح، والقبائح هي السيئات وهي المحظورات كالشرك والكذب والظلم والفواحش (٢) .
وقال أيضا:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي أنزل الله به كتبه، وأرسل به رسله، وهو
من الدين، فإن رسالة الله إما اخبار وإما إنشاء: فالاخبار عن نفسه ﷿، وعن خلقه، مثل: التوحيد والقصص الذي يندرج فيه الوعد والوعيد، والانشاء: الأمر والنهي والاباحة (٣) .
ويقول عبد القادر عودة: