(١) كل هؤلاء المفسرين لهم تفاسير ذكرت في كتب طبقات المفسرين للسيوطي والداوودي وعمر نزيه التركي- باللغة التركية- ومعجم المفسرين لرضا كحالة وكتب فهارس التراث مثل كشف الظنون وفهرست ابن النديم وتاريخ التراث لسزكين وكتب الإجازات مثل المعجم المفهرس لابن حجرخ وللمزيد عن هذه التفاسير وطريقتي في استخراجها من مظانها أنظر مقدمتي لتفسير ابن أبي حاتم- المجلد الثاني- والقواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الأجزاء والكتب التراثية.
(٢) مطبوع في جزء واحد.
نشرت مكتبة الدار بالمدينة المنورة هذه القطع ضمن جزء في التفسير.
(٣) نشرت مكتبة الدار بالمدينة المنورة هذه القطع ضمن جزء في التفسير.
(٤) نشرت مكتبة الدار بالمدينة المنورة هذه القطع ضمن جزء في التفسير.
(٥) توجد منه أجزاء مخطوطة في المغرب وقد حققتْ في تونس، وهذه التفاسير المتقدمة ذكرت في المصادر السابقة في حاشية القائمة السابقة ويضاف إليها الرسالة المستطرفة ومفتاح السعادة ومصباح السعادة.
انظر التفسير ٢/ ١٩٢.
(٦) انظر سير أعلام النبلاء ٨/٨٠.
(٧) المعجم المفهرس ل ٤٤ ب.
صلة الخلف بموصول السلف ص ٤٣، ٤٤.
(٨) توجد منه قطعة في حواشي تفسير ابن أبي حاتم في المجلد الثاني.
(٩) توجد منه قطعة في ألمانيا الشرقية- مكتبة جوتا. وقد اتحفني الشيخ عاصم قاريء بوريقات منه.
يوجد نصفه تقريباً وقد حقق في جامعة أم القرى.
(١٠) العجاب في بيان الأسباب د- ٣.
انظر تفسير سورة آل عمران رقم ١٨١-١٩٨ عند قوله تعالى ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَة﴾ .
(١١) طبقات الحنابلة ١/١٨٣
(١٢) تاريخ بغداد ٩/ ٣٧٥.
(١٣) سير أعلام النبلاء ١٣/٣٢٨، ٣٢٩.
(١٤) ص ٢٣ من مقدمة أحمد شاكر لمسند أحمد
(١٥) مناقب الإمام أحمدص ٢٤٨.
(١٦) الفهرست ص ٢٨٥.
(١٧) الفتاوي ٦/ ٣٨٩، ١٣/ ٣٥٥ ودرء تعارض العقل والنقل ٤/٢٢٨
(١٨) طبقات المفسرين ٢/٢٢