فاختلفت هذه الأحاديث في ظاهرها، وإنما الوجه في ذلك أنه جائز على قدر الحاجة إليه، فإن كان مطمئناً يقدر على تأخير قتالهم تحرى زوال الشمس، وإن كان لا يستطيع إلا مناجزتهم قاتلهم أي وقت كان.
باب التحريق في أرض العدو
روى محمد (١) بن إسحاق عن يزيد (٢) بن أبي حبيب عن بكير (٣) بن عبد الله بن الأشج عن سليمان (٤) بن يسارعن أبي إسحاق الدوسي عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال:"إن ظفرتم بفلان وفلان فحرقوهما بالنار".ثم قال: "لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا الله ﷿، فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما" (٥) .
وروى أبو إسحاق الشيباني عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي ﷺ قال: "لا تعذبوا بالنار فإنه لا يعذب بالنار إلا ربها" (٦) . هـ.
وروى أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:"لا تعذبوا بعذاب الله ﷿ " (٧) .
وروى موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ قطع نخل بني النضير وحرق (٨) .
وروى الزهري عن عروة عن أسامة أن النبي ﷺ قال:"أغر على يبنى صباحاً ثم حرق " (٩) .
وروى إسماعيل (١٠) عن قيس عن جرير أن النبي ﷺ قال:"ألا ترحني من ذي الخلصة؟ " قال: فحرقناها حتى جعلناها مثل الجمل الأجرب ثم بعث إلى النبي ﷺ رجلاً فأخبره فبرك على أحمس.
فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة وإنما الوجه فيها أنه لا ينبغي أن تحرّق ذو روح بالنار، لأنه قال: "لا تعذبوا بعذاب الله ﷿ وإنما يعذب الله بالنار الإنس والجن خاصة". وإنما جاز التحريق في أرض العدو، وفي متاعهم ومنازلهم وكرومهم ونخيلهم يلتمس بذلك غيظهم
باب سهم الفارس في العدو
روى عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي ﷺ جعل للفرس سهمين، ولصاحبها سهماً (١١) . هـ.