ولا يستحب تكرار الحلف [٧٦] ، ويكره الإفراط فيه [٧٧] ، لقوله تعالى: ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ﴾ [٧٨] ، فإن لم يخرج إلى حد الإكثار فليس بمكروه [٧٩] .
ومنهم من قال [٨٠] : الأيمان كلها مكروهة لقوله تعالى: ﴿وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ﴾ [٨١] .
وهو معارَض بأنّ النبي ﷺ كان يحلف كثيراً, وربما كرر اليمينَ الواحدةَ ثلاثاً [٨٢] ، فإنّه قال في خطبة الكسوف: "والله يا أمة محمد ما مِن أحدٍ أغير من الله أن يزني عبدُه، أو تزني أمتُه يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً" [٨٣] .
ولَقِيتْه امرأةٌ من الأنصار معها أولادها [٨٤] ، فقال: "والذي نفسي بيده إنكم لأحب النّاس إليَّ " [٨٥] ثلاث مرات [٨٦] .
وقال [٨٧] : "والله لأغزونّ قريشاً، والله لأغزونّ قريشاً، والله لأغزونّ قريشاً" [٨٨] .
وقد حُفظ عنه ﷺ الحلف في أكثر من ثمانين موضعاً [٨٩] ، ولو كان مكروهاً لكان ﷺ أبعد النّاس عنه [٩٠] .
ولأن الحلف بالله تعظيم له تعالى، وربَّما ضَمَّ الحالفُ إلى يمينه وصفَ الله - تعالى- بتعظيمه وتوحيده، فيكون مثاباً على ذلك [٩١] .
فقد رُوي أنَّ رجلاً حلف على شيء، فقال: "والله الذي لا إله إلا هو، ما فعلت كذا، فقال النبي ﷺ: "أما إنه قد كَذَبَ ولكن غفر الله له بتوحيده" [٩٢] .
وأمّا قوله تعالى: ﴿وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأِيْمَانِكُمْ﴾ [٩٣] فمعناه: لا تجعلوا أيمانكم بالله- تعالى- مانعة لكم من البر، والتقوى، والِإصلاح بين النّاس، وهو: أن يحلف بالله لا يفعل بِرّاً، ولا يصلحَ بين النّاس، ثم يمتنع من فعلِه ليبرّ في يمينهِ، فنهوا عن المضيّ فيها [٩٤] .