[٦٨] انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير: ١/١٩٠، معالم التنزيل للبغوي: ١/١٥٨-١٥٩, مدارج السالكين لابن القيم: ٣/٤٣٩, العدة لأبي يعلى: ٤/١٠٧٢, شرح مختصر الروضة: ٣ /١٦-١٨.
[٦٩] من الآية (١٤٨) من سورة البقرة.
[٧٠] لم أقف على القائل، وانظر المصادر السابقة.
[٧١] لم أقف عليه بهذه اللفظة، وقد أورد بعضهم: "لا يعذب الله بمسألةٍ اخْتُلِفَ فيها"، قال السخاوي: "أظنه من كلام بعض السلف".
وانظر: المقاصد الحسنة: ٤٦٥ رقم (١٣٢٥) ، الأسرار المرفوعة: ٣٧٢ رقم (٦٠٤) ، كشف الخفاء: ٢/٣٧٤ رقم (٣١٢٥) .
[٧٢] المستوعِب: ٤/٥٣٥-٥٣٧، الشرح الكبير: ٦/٦٧-٦٨, شرح منتهى الإرادات٣/٤٢٣.
[٧٣] نهاية ل (٢) من (أ) .
[٧٤] نهاية ل (٢) من (ب) .
[٧٥] المغني: ١٣/٤٤٤، التنقيح المشبع: ٣٩٣، غاية المنتهى: ٣/٣٧٠.
[٧٦] المقنع: ٣/٥٦٨.
[٧٧] المغني: ١٣/٤٣٩، زاد المسير لابن الجوزي: ١/٢٥٤.
[٧٨] الآية (١٠) من سورة القلم.
[٧٩] المبدع: ٥/٢٧١.
[٨٠] مغني المحتاج: ٤/٣٢٥، فتح الباري: ١١ /٥٢٩.
[٨١] من الآية (٢٢٤) من سورة البقرة.
[٨٢] المغني: ١٣/٤٣٩.
[٨٣] ورد هذا من حديث عائشة ﵂، رواه البخاري في صحيحه، كتاب الكسوف، باب الصدقة في الكسوف: ١/١٨٤ واللفظ له، ومسلم في صحيحه، كتاب الكسوف، باب صلاة الكسوف: ٢/٦١٨ رقم (٩٠١) .
[٨٤] قال الحافظ في الفتح: ١١/٥٢٩: "لم أقف على اسمها، ولا على أسماء أولادها".
[٨٥] الحديث ورد من طريق أنس بن مالك ﵁، رواه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي ﷺ: ٤/١٥١، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل الأنصار: ٤/١٩٤٨ رقم (٢٥٠٩) .
[٨٦] في (ب) (مرار) وهو الموافق لما في صحيح البخاري.
[٨٧] نهاية لـ (٢) من الأصل.