وأخرج الطبري بإسناده الصحيح عن مجاهد ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ يقول: مسلمة من الشية و ﴿لا شِيَةَ فِيهَا﴾ لا بياض فيها ولا سواد (١) . .
وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ﴿لا شِيَةَ فِيهَا﴾ : لا بياض فيها (٢) . .
وإسناده صحيح.
قوله تعالى ﴿قَالُوا الآن جِئتَ بِالحَق﴾
أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن شيبان عن قتادة ﴿قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقّ﴾ قال: قالوا: الآن بينت لنا (٣) . .
سورة البقرة ٧٢
قوله تعالى ﴿وَإذْ قَتَلْتُم نَفْساً فَادَّارَءتُم فِيهَا﴾
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد في قول الله ﴿فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا﴾ قال: اختلفتم فيها. .
قوله تعالى ﴿والله مُخْرِجٌ مَا كُنْتُم تَكْتُمُون﴾
وبه عن مجاهد في قول الله ﴿وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ قال: تغيبون (٤) . .
سورة البقرة ٧٣
قوله تعالى ﴿فَقُلْنَا اضْرِبُوه بِبَعْضِهَا كَذَلِك يُحيى الله المَوْتَى﴾
تقدم تفسيره في رواية عبيدة عند قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ...﴾ الآية (٥) .
وقال الشيخ الشنقيطي عند تفسير هذه الآية: وأشار في هذه الآية إلى أن إحياء قتيل بني إسرائيل دليل على بعث الناس بعد الموت، لأن من أحيا نفسا واحدة بعد موتها قادر على إحياء جميع النفوس. وقد صرح بهذا في قوله ﴿مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ (٦) .
سورة البقرة ٧٤
قوله تعالى ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم من بَعْدِ ذَلِك﴾