فتمثيل الصحابة لعب بهم، ومن اتخذهم هدفا وغرضا للعبه أبغضهم ولم يحبهم ولم يقم بحقهم، وكان في ذلك آذاهم، ومن آذاهم آذى رسول الله، ومن آذى رسول الله آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه الله وينتقم منه، ولكن الله يمهل ولا يهمل، حتى إذا أخذ الفاجر لم يفلته، وجعله عبرة للمعتبر.
فتمثيل رسول الله موجب للعنة الله، ويعاقب بالنفي مع اللعنة.
وتمثيل آل بيت رسول الله موجب لغضب رسول الله مع التعزير.
وتمثيل أصحاب رسول الله إذاية لرسول الله وإذاية رسول الله مقت ومع المقت التعزير.
كل هذه العقوبات والتعزيرات إذا كان الممثل يلعب، أما إذا كان يستهزئ والاستهزاء برسول الله وما كان بسبيل من رسول الله كفر أو ردة، وعقوبة ذلك القتل بلا استتابة.
﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ, إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ , ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ .
مراجع الحكم والفتوى:
١- كتاب الله. ٢- تفسير ابن جرير. ٣- تفسير القرطبي. ٤- جامع البخاري. ٥- صحيح مسلم. ٦ - صحيح الحاكم. ٧- جامع الترمذي. ٨- مسند أحمد. ٩- دلائل النبوة لأبي نعيم.١٠-دلائل النبوة للبيهقي. ١١ - سنن البيهقي الكبرى. ١٢- مجمع الزوائد للهيثمي. ١٣- فتح الباري للحافظ. ١٤- شرح مسلم للنووي. ١٥- عارضة الأحوذي لابن العربي. ١٦- الاستيعاب لابن عبد البر. ١٧- الإصابة للحافظ. ١٨- الصارم المسلول لابن تيمية.