وقد كان المشركون –في عصر النبي ﷺ يعجبون من اتساع الأمر في تكرار هذه القصص والأنباء، مع تغاير أنواع النظم، وبيان وجوه التأليف، فعرفهم الله سبحانه أن الأمر بما يتعجبون منه مردود إلى قدرة من لا يلحقه نهاية، ولا يقع على كلامه عدد لقوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾ [٥٣] .
وهنا يكون القرآن قد وصل إلى غايته وهدفه من التكرار..
وهنا يبرز سر إعجازه ومبلغ عمقه في تقرير المسائل وتكريرها..
نفعنا الله بالقرآن العظيم، وجعله فاتحة الخير لنا.. نورا لأبصارنا وضياء لبصائرنا، إنه نعم السميع المجيب..
--------------------------------------------------------------------------------
[١] الكشاف ٤/٣٤٦.
[٢] المدثر ٢٠،١٩.
[٣] القيامة ٣٥،٣٤.
[٤] التكاثر ٧،٦.
[٥] النبأ ٥،٤.
[٦] آل عمران ٧٨.
[٧] النحل ١١٩.
[٨] النحل ١١٠
[٩] الزمر ١١-١٥.
[١٠] القصص ٥١
[١١] طه ١١٣.
[١٢] الحاقة ٢،١.
[١٣] القارعة ١.
[١٤] القدر ٢،١.
[١٥] الواقعة ٢٧.
[١٦] الواقعة ٩،٨.
[١٧] التكاثر ٧،٦.
[١٨] المدثر٢٠،١٩.
[١٩] المؤمن ٣٩،٣٨.
[٢٠] البقرة ٨٩.
[٢١] المؤمنون ٣٥.
[٢٢] الصافات ١٠٥- ١٠٧.
[٢٣] الرحمن ٣٥.
[٢٤] الرحمن ٤٣-٤٤.
[٢٥] المؤمنون ٣٥.
[٢٦] الايضاح ١٩٨.
[٢٧] الشعراء ٩،٨.
[٢٨] البرهان ٣/١٤.
[٢٩] القمر ٣٩.
[٣٠] الكشاف ٤/٣٤٩.
[٣١] الآيات ١٥٠،١٤٩،١٤٤.
[٣٢] البقرة ١٥٠.
[٣٣] البقرة ١٤٧.
[٣٤] البقرة ١٤٦.
[٣٥] الآيتان ١٧٥،١٧٤.
[٣٦] الآيتان ١٧٩،١٧٨.