الذرية إلى مخلوق ما لم ترد في الكتاب الحكيم ولا في كلام العرب على ما نعلم إلا على وجه الحقيقة. وإنما يقع المجاز في ما عداها من الألفاظ، كالابن والأخ والأب وما إليها، وبذلك وبدافع من إصراره على أساس نظريته في ملائكية إبليس يتخذ من لفظ الذرية دعامة لرأيه، فيعتبرها من البراهين القواطع على صحة ما ذهب إليه من بشرية الجن؛ لأنّ إبليس ملاك، والملاك لا ينسل، فلم يبق من مفهوم لتلك الذرية إذن سوى القرار الذي اتخذه في شأنها. وهو أنهم جنوده العاملون في الخفاء من نسل عدوه الذي كرمه الله عليه!.
متاهات إسرائيلية: