ثانيا: ما أشار إليه من سؤال أبي جحيفة عليا ﵁ وإجابة علي أبا جحيفة بجواب ليس منه هذه الأحاديث التي هي من عالم الغيب جوابه أن عدم ذكر أحاديث المهدي التي هي إخبار عن شيء مستقبل في إجابة علي على سؤال أبي جحيفة لا يدل على بطلانها لأن العبرة في ثبوت أي حديث أن يصح إسناده، وهذا الحديث واحد من أحاديث كثيرة صحت عن رسول الله صلى عليه وسلم في خروج المهدي في آخر الزمان، هذا من جهة ومن جهة أخرى فعلي ﵁ أحد الصحابة الذين رووا هذا الحديث عن رسول الله ﷺ وحديثه هو المثال الرابع الآتي بعد هذا.
ثالثا: قوله: ولهذا تحاشى البخاري ومسلم عن إدخال شيء من أحاديث المهدي في صحيحيهما لكون الغالب عليها الضعف والوضع جوابه أن عدم إخراج الحديث في الصحيحين ليس دليلا على ضعفه وقد أوضحت ذلك في رقم (٥) وهذا أحد المواضع التي يكرر فيها الشيخ ابن محمود مثل هذا الكلام.
رابعا: المتبادر من سياق حديث أبي جحيفة في كلام الشيخ ابن محمود أن قوله: وفي رواية: "والمؤمنون تتكافأ دماؤهم"الحديث في صحيح البخاري وليس الأمر كذلك فهذه الرواية عند الإمام أحمد والنسائي وأبي داود.
خامسا: حديث ابن مسعود ﵁ هذا قال فيه الترمذي: "حديث حسن صحيح"وسكت عليه أبو داود والمنذري وكذا ابن القيم في تهذيب السنن وقد أشار إلى صحته ابن القيم في المنار المنيف وصححه ابن تيمية في كتابه منهاج السنة.
المثال الرابع: قال الشيخ ابن محمودة ص ٤٢: وروى أبو داود في سننه عن طريق أبي نعيم عن علي ﵁ أن النبي ﷺ قال: "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلا منا يملأها عدلا كما ملئت جورا" ورواه الإمام أحمد عن طريق أبي نعيم ورواه الترمذي أيضا.