Baca Juz 19, halaman 243

[٦] أساس البلاغة ص ١٠١٠ ط الشعب.

[٧] انظر المفردات في غريب القرآن الكريم لأبي القاسم الحسين بن محمد الشهير بالأصفهاني ص ٥١٥، ٥١٦: ط الحلبي بالقاهرة، وقد أوعب الراغب وأوجزنا.

[٨] انظر تفسير البيضاوي ص ٣٩٩ وغيره ط: البهية المصرية.

[٩] انظر ص ٦٨.

[١٠] إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم (تفسير أبي السعود) جـ ٣ ص ٥٧ ط: صبيح. الكشاف جـ ٢ ص ١٢٦ ط: الحلبي.

[١١] وهذا التحديد إن صحت نسبته للحسن لا دليا عليه..

[١٢] انظر البيضاوي ص ٢٣٤.

[١٣] الكشاف جـ ٢ ص ٢٧٥.

[١٤] انظر تفسيره ص ٢٩٩. ومعنى استبنأه: جعله نبيا.

[١٥] انظر تفسير الجلالين ص ٢٨١.

[١٦] انظر تفسير ابن كثير جـ ٣ ص ١١٣.

[١٧] انظر تفسير ابن كثير جـ ٣ ٣٨٠.

[١٨] انظر تفسير أبي مسعود جـ ٤ ص ١٤٧.

[١٩] انظر الكشاف جـ ٢ ص ٤٦٦

[٢٠] انظر ص ٣٧٥.

[٢١] انظر الجلالين ص ٣٥٨.

[٢٢] انظر الجامع لأحكام القرآن جـ ١٣ ص ٢٥٠.

[٢٣] انظر لسان العرب جـ ٢٠ ص ٢٥٨ ذلك انظر القرطبي جـ ١٣ ص ٢٥٠

[٢٤] وقيل: إن اسمها هو أيارخا أو أيارخت، وقيل يوخابز أو يوخابيل، وقيل غير ذلك.

[٢٥] قيل بغير هذا في تفسير هذه الآية فمراجعة في مواضعه من كتب التفسير إن شئت.

[٢٦] انظر الكشاف جـ٢ ص ١٩٧.. وقوله "الميتة بالجهل"أي التي أهلكها الجهل في ليل الجاهلية

[٢٧] انظر الجلالين ص ٢٤٣ وانظر كذلك البيضاوي ص ٢٦٢.

[٢٨] انظر الكشاف جـ اص ٤٩٠ والبيضاوي ص ١٣٦ وغيرها.

[٢٩] انظر تفسير القرآن العظيم لابن كثير جـ ٢ ص ١١٤.

[٣٠] بل في كون الوحي إلى أم موسى وحي إلهام خلاف، ذكرنا منذ قليل تفصيله ورجحنا أنه وحي إعلام.