- الدرجة الخامسة: حسن الظن بالله: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٦
- الدرجة السادسة: استسلام القلب له: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٦
- الدرجة السابعة: التفويض: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٧
- تفويض الأمور إلى الله روح التوكُّل ولبُّه وحقيقته: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٧
- التوكُّل من أعمِّ المقامات تعلُّقًا بالأسماء الحسنى: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠١ - ٤٠٢
- حقيقة التّوكُّل توحيد القلب، على قدر تجريد التوحيد تكون صحَّة التوكُّل: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٤
- حقيقة التوكل وكماله مقارنته للقلب ومصاحبته للسبب: «طريق الهجرتين» ٥٧٣
- التوكل يجمع أصلين: علم القلب وعمله: «طريق الهجرتين» ٥٦٠
- تعلق التوكل بالأسماء الحسنى: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠١
- معنى التوكل والاستعانة: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٧
- على قدر حسن ظنِّ العبد بالله يكون توكُّله عليه: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٦
- سبعة مواضع في القرآن جمعت التوكل وهو الوسيلة، والعبادة وهي الغاية: «طريق الهجرتين» ٥٥٧ - ٥٥٨، «مدارج السالكين» ٢/ ١١٧
- الجمع بين التوكل والإيمان في القرآن: «طريق الهجرتين» ٥٥٩
- الجمع بين التوكل والإسلام: «طريق الهجرتين» ٥٥٩
- الجمع بين التوكل والتقوى: «طريق الهجرتين» ٥٥٩
- الجمع بين التوكل والهداية: «طريق الهجرتين» ٥٥٩
- ترك التدبير والتوكل: «طريق الهجرتين» ٧٤٢
- الرضا ثمرة التوكل: «طريق الهجرتين» ٧٤١، «مدارج السالكين» ٢/ ٣٩٧
- جزاء التوكل على الله كفاية الله لعبده: «بدائع الفوائد» ٧٦٧
- آفة العبد إمَّا من عدم الهداية، وإمّا من عدم التّوكُّل: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٠٦