- الهدى والفلاح والسعادة، لا سبيل إلى نيلها إلا بمعرفة الحق، وإيثاره على غيره، فكان العبد أحوج إلى سؤال الصراط المستقيم: «بدائع الفوائد» ٤٤٠
- أجل مطلوب وأعظم مسؤول في الدنيا: الهداية إلى جميع تفاصيل الطريق التي سلكها كل من أنعم عليهم: «بدائع الفوائد» ٤١٩
- حاجة العبد إلى الهداية في جميع أحواله: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٢
- السر في طلب العبد الهداية إلى الصراط المستقيم كل يوم وليلة عدة مرات (اهدنا الصراط المستقيم): «رسالته إلى أحد إخوانه» ٥
- لا يحصل للعبد الهدي التام المطلوب إلا بعد ستة أمور: «بدائع الفوائد» ٤٤٩ - ٤٥٠
- الهدى التامُّ يتضمن ثلاثة أمور: «التبيان في أيمان القرآن» ١٠٧
- فوائد حذف العامل في (بسم الله): «بدائع الفوائد» ٤٣
- قولهم: (الصلاة من العباد بمعنى الدعاء) مشكل: «بدائع الفوائد» ٤٥
- قولهم: (الصلاة من الله بمعنى الرحمة) باطل من ثلاثة أوجه: «بدائع الفوائد» ٤٤
- مطالب السائلين الأربعة التي عليها مدار طلباتهم: «بدائع الفوائد» ٧١٥
- قد يجاب الدعاء للأحوال المقترنة به فيغلط كثير من الناس ويظن أن السرّ في لفظه: «الداء والدواء» ٢٥
- إجابة الله لسائليه ليست لكرامة كل سائل عليه: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٢
- قد يجاب الدعاء عند قبر فيظن الجاهل أن السرّ للقبر: «الداء والدواء» ٢٥
- احذر أن تسأل شيئا خيرته وعاقبته غائبة عنك أو علقه على علم الله: «مدارج السالكين» ١/ ١٢٣
- أقوال الطوائف في الاشتغال بالدعاء: «الداء والدواء» ٢٦ - ٢٨
- بين الدعاء والقدر: «الداء والدواء» ٢٦
- إجابة الدعاء مع القدر السابق: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٠
- غلطُ طائفتين من الناس في هذا الباب والرد عليهما: «مدارج السالكين» ٣/ ٥١٠