- نوعان من الغذاء للقلوب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٨٦
- اقتران القلب بالسمع والبصر في القرآن: «مدارج السالكين» ٣/ ١٨٧
- أثر السماع في القلب: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٠
- أكمل السماع: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٣
- وصف من لم يمتلئ قلبه بمحبة الله وسماع كلامه: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٤
- السماع الذي مدحه الله في كتابه: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣
- سماع الآيات على ثلاثة أنواع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٣
- السماع الذي يبغضه الله ويكرهه: «مدارج السالكين» ٢/ ١٣٩
- استدلالات مَن أباح السماع (الغناء) والجواب عنها: «مدارج السالكين» ٢/ ١٤١
- ثلاثُ قواعدَ تفصل النزاع في حكم السماع: «مدارج السالكين» ٢/ ١٥٢ - ١٥٧
- حقيقة السماع الذي اختلف فيه مشايخُ القوم: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦١
- الرد على من أجاز السماع بمحاكمته إلى الذوق الصحيح: «مدارج السالكين» ٢/ ١٥٨
- الرد على من قال: إنكار السماع إنكار على أولياء الله!: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٠
- سماع الإجابة هو «المنتفع به»: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٣
- السماع المطلوب والممنوع: «مدارج السالكين» ٣/ ٤٥
- أثر سماع الأصوات المطربة: «مدارج السالكين» ٤/ ٢٣٦
- تعلق السمع بالقلب أشدُّ من تعلق البصر به: «مدارج السالكين» ٣/ ١٩٠
- دواءُ مَن أدمن السَّماع (الغناء والأناشيد): «مدارج السالكين» ٢/ ١٥٩
- ما ظهرت المعازفُ وآلات اللهو في قومٍ وفَشَت فيهم إلَّا سُلِّط عليهم العدوُّ وبُلُوا بالقحط والجدب وولاة السُّوء: «مدارج السالكين» ٢/ ١٦٠
- خواص الغناء التي لها تأثير في صبغ القلب بالنفاق: «إغاثة اللهفان» ٤٣٩
- كون الغناء قرآن الشيطان: «إغاثة اللهفان» ٤٤٣