- كيد الشيطان للسالكين من باب السماع: «السماع» ٧٥
- ضلال المتأخرين في تنزيل أبيات الغزل على محبة الله والشوق إليه: «السماع» ٧٨
- بليّة الإسلام بأهل السماع: «السماع» ٨١
- من مفاسده: أنه يُثقل على القلوب الفكرَ في معاني القرآن وحقائقالإيمان: «السماع» ٨٢
- من مفاسده: أنه يميل بسامعه إلى اللذات العاجلة واستيفائها: «السماع» ٨٣
- سبب كون الغناء رقية الزنا: «السماع» ٨٤، «إغاثة اللهفان» ٤٣٤
- سبب تحريم النظر إلى الصور المحرمة واستماع الآلات المطربة: «السماع» ٨٥
- إفضاء السماع إلى ما حرَّمه الله ورسوله: «السماع» ٨٦
- فصل: قول من يقول: إن سماعه لله وبالله، ولا يضرُّه ما فيه من المفاسد: «السماع» ٨٧
- الجواب: أن قوله مثل قول القائل: أنا أنظر إلى الصور المستحسنة من النساء نظر اعتبار واستدلال وتفكر: «السماع» ٨٧
- هذا فتح لباب الإباحة: «السماع» ٨٩
- السماع مركب من شبهة وشهوة: «السماع» ٩٢
- الفرق بين السماع الشعري والسماع القرآني: «السماع» ٩٥
- المنقول عن السلف أن الغناء باطل وبدعة وفسق ويُنبت النفاق: «السماع» ١٧٩
- مخالفة أهل السماع لإجماع المسلمين: «السماع» ١٨٠
- قول ابن الراوندي وابن سينا في السماع وأنه مما يزكّي النفوس ويهذِّبها: «السماع» ١٨١
- السماع المحدَث من أعظم المحرّكات للهوى: «السماع» ١٩٩
- بدعة السماع تتضمن الغلو في الدين واتباع الهوى والعشو عن ذكر الله: «السماع» ٢٠١
- السماع عند الصوفية من توابع المحبة ووسائلها: «السماع» ٢٠٦
- المفاسد التي تقترن بالسماع: «السماع» ٢١٦
- لم يكن في القرون الثلاثة من يجتمع على هذا السماع المحدث، ولا أحد يمزّق ثيابه: «السماع» ٢٤٩