- المصالح والخيرات والكمالات لا تنال إلا بحظٍّ من المشقة: «مفتاح دار السعادة» ٨٩٥
- تمام النعمة على العبد إنما هو بالهدى والرحمة: «إغاثة اللهفان» ٩١٧
- وقوع الجهل والظلم من بني آدم بالدين الفاسد والدنيا الفاجرة: «إغاثة اللهفان» ٩١٨
- النعيم التام في الدين الحق علمًا وعملًا: «إغاثة اللهفان» ٩١٨
- معنى قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ مع ما يُرى من العزة والنعيم في الدنيا للكفار والفجار دون المؤمنين: «إغاثة اللهفان» ٩١٩
- غلط الناس في ذلك بسب الجهل بأمر الله ودينه، وبوعده ووعيده: «إغاثة اللهفان» ٩٢٣
- الكلام على هذين المقامين: «إغاثة اللهفان» ٩٢٤، ٩٢٨
- معنى قوله تعالى: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾: «إغاثة اللهفان» ٩٢٧
- تمام الكلام في هذا المقام يتبين بأصول نافعة جامعة: «إغاثة اللهفان» ٩٣٣
- تحكيم الكتاب والسنة على الهواجس والخواطر: «إغاثة اللهفان» ٢١٣
- عبادة الأثمان تساوي عبادة الأوثان: «عُدة الصابرين» ٤٣٤
- ما يحصل في الدنيا من الجزاء على الأعمال الصالحة ليس جزاء توفية، وإن كان نوع أجر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥١٨
- اجتماع إرادة الدنيا والآخرة: «عُدة الصابرين» ٣٢١ - ٣٢٢
- الإيثار بالقرب: «الروح» ٣٦٩، ٣٨٦، «بدائع الفوائد» ١٣٩٥، «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٢ - ٦٣٤
- البر والتقوى جماع الدين كله: «الرسالة التبوكية» ٥
- لا صلاح للعبد إلا بأن تكون غاية حركته ونهاية مطلبه هو الله وحده: «إغاثة اللهفان» ٨٥٧
- الناصح لنفسه لا يُؤثِر محبة ما يضره ويشقى به: «إغاثة اللهفان» ٨٥٨
- أصل كل خير هو العلم والعدل، وأصل كل شر هو الجهل والظلم: «إغاثة اللهفان» ٨٥٩