- وسَق الليل: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٧
- ما في العصر من الآيات والحِكَم والدلالات: «التبيان في أيمان القرآن» ١٣٤
- من فسَّر الشَّفَق بالنهار فقوله ضعيف جدًّا: «التبيان في أيمان القرآن» ١٧٧
- إسفار الصبح، وتنفُّس الصبح: «التبيان في أيمان القرآن» ١٩١
- ربوبية المشارق والمغارب، وما فيها من الأدلة: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨٩ - ٢٩٠
- المراد بالجمع وبالتثنية وبالإفراد في المشرق والمغرب: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٨٨ - ٢٨٩، ٦٤٨
مباحث التفضيل والمفاضلة
- قواعد في التفضيل: «بدائع الفوائد» ١١٠٥
- كثير ممن يتكلم في التفضيل يستشعر نسبته وتعلقه بمن يفضله: «بدائع الفوائد» ١١٠٥
- أكثر كلام الناس في التفضيل منافٍ لطريقة العلم والعدل التي لا يقبل الله سواها: «بدائع الفوائد» ١١٠٥
- لا يصح التفضيل بين أمرين في دارين مختلفين: «عُدة الصابرين» ٣٣٢
- لا يمكن الموازنة بين أمرين إلا بعد معرفة كل واحد منهما: «عُدة الصابرين» ٢٨٨
- المتكلّم في التفضيل لا بد له من تثبيت وجوه الفضل، ومواده وأسبابه، ليصير الكلام بعلم وعدل، وإلا انقلب إلى الكلام بجهل وظلم: «بدائع الفوائد» ١١٠٢،١١٠٥
- تخصيص السماء السابعة: «زاد المعاد» ١/ ١٨
- تفضيل جنة الفردوس على سائر الجنان: «زاد المعاد» ١/ ١٨
- اختياره سبحانه المصطفين من الملائكة: «زاد المعاد» ١/ ١٨
- وظائف جبريل وميكائيل وإسرافيل: «زاد المعاد» ١/ ١٩
- المفاضلة بين صالحي البشر والملائكة: «بدائع الفوائد» ١١٧، ١١٠٤
- اصطفاء الأنبياء من ولد آدم، ثم اختيار الرسل منهم، ثم اختيار أولي العزم من الرسل: «زاد المعاد» ١/ ١٩