- العلاقة التي بين الاسم والمسمَّى، والألفاظ قوالب المعاني: «تحفة المودود» ٦٧، ٢١١ - ٢١٣
- العلم بالعلة التامة وكونها علةً يستلزم العلم بالمعلول: «مفتاح دار السعادة» ٢٣٨
- عنوان سعادة العبد أمور ثلاثة: «الوابل الصيب» ٥
- العين مرآة القلب: «روضة المحبين» ١٤٦
- العيون والجواسيس إنما تكون بين الفئتين غير المختلطتين: «بدائع الفوائد» ٥٠٧
- غالب ما يستعمل لفظ (الشيعة) في الذم، وسبب ذلك: «بدائع الفوائد» ٢٧٣
- الغايات أشرف من الوسائل: «مفتاح دار السعادة» ٣٧٥، ٥١١
- الغايات المطلوبة لا تنال إلا بأسبابها التي جعلها الله مفضية إليها: «مفتاح دار السعادة» ٢٤
- غاية الذم والجهل: أن يكون الرجل مفسدًا ولا شعور له البتة: «بدائع الفوائد» ١٥٤١
- غاية ما يُطلب من النساء: حسن الصورة وحسن العِشْرة: «حادي الأرواح» ٤٩٥
- الغضب اختياريُّ في أوله، اضطراريٌّ في آخره: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤٠
- الغضب مرضٌ من الأمراض، ونظائره منها: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٣٩
- غلط الجفاة الأجلاف في مسمى الحياة الطيبة: «مفتاح دار السعادة» ٩٥
- الغلط الذي يجري على لسان قارئ القرآن من غير قصدٍ منه لا يؤاخذ به: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٢٩
- فائدة في الظلال من جهة اليمين والشمال: «بدائع الفوائد» ٢١١
- فائدة للسهيلي لم يسبقه إليها أحد: «بدائع الفوائد» ٥١
- الفتنة تطلق على العذاب وسببه، شرح ذلك: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٣٩
- فراق المجاهد لأهله وأولاده أعظم من فراقه لماله: «بدائع الفوائد» ١٣٢
- الفرق بين حرص آدم الأول وحرصه الثاني: «التبيان في أيمان القرآن» ٦٣٠