- تقوية المرسل: «الطرق الحكمية» ٨٢٢
- مراسيل الصحابة واتفاق الأمة على قبول رواية مراسيل الصحابة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٩
- مراسيل الأعمش وتضعيفها: «تهذيب السنن» ١/ ١٣
- مراسيل إبراهيم النخعي: «رفع اليدين» ٦٦، ١٥١
- مراسيل الزهري ضعيفة عندهم ولا يحتج بها: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨
- الإرسال: «جلاء الأفهام» ٥٦٩
- التدليس: «مفتاح دار السعادة» ١٩٤
- التدليس في الإسناد: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٥٨
- لا يُقبل حديث المدلس حتى يصرّح بالسماع: «تهذيب السنن» ١/ ١١٩
- المدلّس إذا بيّن سماعه وكان ثقة فلا وجه لردّه: «تهذيب السنن» ١/ ١٤٠، «زاد المعاد» ٥/ ٣٢٤
- المدلّس إذا عنعن لا يحتج بحديثه: «تهذيب السنن» ١/ ٢١٢
- حكم حديث المدلّس: «زاد المعاد» ٢/ ٣٣٦
- حديث المدلّس، وتصريحه بالسماع: «زاد المعاد» ٥/ ٣٢٤
- المدلس متى قال «حدثنا» وجب قبول حديثه ما لم يمنع منه مانع: «رفع اليدين» ٢٢١
- التدليس لا يردّ به حديث الحفاظ الأثبات: «رفع اليدين» ٢٢٧
- رأي المؤلف في حديث المدلّس والمرسل (مهم): «رفع اليدين» ٢٢٧ - ٢٢٨
- إشارة إلى تدليس ابن عُيينة، وأنه قد يضر الحديث: «تهذيب السنن» ١/ ١٠٢
المردود بسبب طعن في الراوي
- من أسباب الوضع على النبي ﷺ: «المنار المنيف» ٩٦، ٩٧، ١٠٥، ١٠٦، ١٠٩، ١١٠
- إذا بعد الإنسان عن نور النبوة جوَّز عقله الأحاديث الباطلة الموضوعة: «مفتاح دار السعادة» ١٤٢٦