- ليس كلّ اضطراب يقدح في الحديث: «زاد المعاد» ٥/ ٢٠١
- رواية التابعيات المجهولات عن أمهات المؤمنين قد تكون مقبولة ومعتبرة: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٩
- حديث المجهول مردود (البيهقي): «زاد المعاد» ٥/ ٣٩٣
- في قبول المجهول وبعض ضوابطه: «زاد المعاد» ٥/ ٣٧٣
- الجهالة ترتفع برواية ثقتين: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨، «رفع اليدين» ٢٠٦
- رواية المشاهير عن الراوي تخرجه عن حدّ الجهالة: «تهذيب السنن» ١/ ١٣١
- المجهول إذا عدَّله الراوي عنه الثقة ثبتت عدالته وإن كان واحدًا: «زاد المعاد» ٦/ ٣٦
- جهالة الصحابي لا تقدح في الحديث لثبوت عدالة جميعهم: «تهذيب السنن» ١/ ١٢٣
- الراوي المستور وحكم روايته (مهم): «تهذيب السنن» ١/ ١٥٦
- تحسين البزار ربما كان من باب قبول رواية المساتير: «تهذيب السنن» ١/ ٢٥٣
- تحسين رواية المستور بشروط: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٤
- المزيد في متصل الأسانيد ... وهل يعلل به الحديث: «زاد المعاد» ٥/ ٥٨٩ - ٥٩٠
- رواية أهل البدع: «تهذيب السنن» ١/ ٤٩٤
- أئمة الحديث لا يردون الثقات بكونهم وصفوا ببدعة: «تهذيب السنن» ١/ ١٩٢
- الاحتجاج بمن وصف بالبدعة في الحديث: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٨
- علة رد رواية الراوي المبتدع الداعي إلى بدعته: «الطرق الحكمية» ٤٦٢
- مأخذ رد رواية الراوي المبتدع الداعي إلى بدعته: «الطرق الحكمية» ٤٦٢
- ليس نسيان الراوي حجة على من حفظ: «تهذيب السنن» ٢/ ٥٦٥
- مذهب أهل العلم: قبول خبر الصادق وإن نَسِيَ مَن أخبره عنه: «تهذيب السنن» ١/ ٤٢٤
- لو كل من غلط ونسي واشتبه عليه اسم رجل بآخر سقط حديثه= لذهبت الأحاديث ورواتها من أيدي الناس: «تهذيب السنن» ١/ ٢٠٢