- زعم الطبائعيين أن فعل الطبيعة متشابه لأنها واحدة في نفسها لا تفعل بإرادة ومشيئة: «مفتاح دار السعادة» ٧٦٠
- تنوع طرق الهداية لتفاوت العقول والبصائر: «مفتاح دار السعادة» ٨٨٩
- إنما يذكر الله من مخلوقاته للدلالة عليه أشرفها وأعظمها وأظهرها للحس والعقل: «مفتاح دار السعادة» ١٣٨٥
- آيات الله التي دعا عباده إلى النظر فيها دالةٌ عليه بأول النظر: «مفتاح دار السعادة» ١٤١٧
- دعوى المتكلمين أن دلالة حصول الحياة في الحيوان أقوى من دلالة السماء على وجود الصانع: «مفتاح دار السعادة» ١٣٤٩، ١٣٨٦
- لا يعرف أحد من طوائف العالم جوَّز الكذب على الله: «مفتاح دار السعادة» ١٠٤٩
- الفطرة التي تتعلق بالقلب هي معرفة الله ومحبته وإيثاره على ما سواه: «تحفة المودود» ٢٣٤
- لازم المذهب هل هو مذهب أم لا: «النونية» ٨٤٩ - ٨٥٢
- من لوازم الربوبية خلق الزوجين، وتنويع المخلوقات وأخلاقها: «شفاء العليل» ١/ ٢٩٣
- تجدد المخلوقات لا ينتهي عداده: «المنار المنيف» ١٧
- خلق النوع الإنساني أربعة أقسام: «طريق الهجرتين» ٢٥٧
- كل حي فعّال: «شفاء العليل» ٢/ ١٥
- جمهور المسلمين من جميع الفرق على أن الفاعلية صفة كمال: «شفاء العليل» ٢/ ١٦٨
- من كان قادرًا على تحصيل ما يحبّه، وفَعَلَه في الوقت الذي يحب على الوجه الذي يحب فهو الكامل حقًّا: «شفاء العليل» ٢/ ١٦٥
- اتفق المسلمون على دوام فاعلية الرب في المستقبل، والسلف على دوامها في الماضي: «شفاء العليل» ٢/ ١٨٨