- جمهور السلف والخلف على أن مؤمني الجن في الجنة: «طريق الهجرتين» ٩١٠ - ٩١٢
- الجنة ليست دار تكليف وابتلاء، ومناقشة ذلك: «مفتاح دار السعادة» ٦، ١٢، ١٧، ١٩، ٤٩ - ٥٠، ٥٤، «حادي الأرواح» ٨٤٧
- قسم الله منازل الجنة بين أهلها على قدر أعمالهم: «مفتاح دار السعادة» ١٩، ٢٠، ٢٢
- الجنة درجات بعضها فوق بعض وبين الدرجتين كما بين السماء والأرض: «مفتاح دار السعادة» ٢٠
- قد يتأخر عن دخول الجنة من كانت منزلته أعلى: «عُدة الصابرين» ٢٩٩، ٣٠٩
- دخول الجنة والنظر إلى وجه الله تعالى وسماع كلامه والفوز برضاه أفضل ما في الآخرة: «عُدة الصابرين» ٣٣٢، «الداء والدواء» ٥٤٢
- نعيم أهل الجنة شيئان: النظر إلى الله، وسماع كلامه: «مفتاح دار السعادة» ٢٩٢
- كلام الرب ﷻ مع أهل الجنة: «النونية» ١٠١٨ - ١٠٢٠
- الجمع بين عذاب النار وعذاب الحجاب للكفار ونعيم الجنة والرؤية للمؤمنين: «إغاثة اللهفان» ٤٩
- رد الجهمية نصوص رؤية المؤمنين ربهم في عرصات القيامة وفي الجنة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٧. ٥/ ١٦١
- جمع الله لهم بين النعيمين: نعيم القلب بالتفكُّه، ونعيم البدن بالأكل والشرب والنكاح: «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥
- نعيمهم دائمٌ؛ إذ لو علموا زواله وانقطاعه لنغَّص ذلك عليهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥
- في ذكر اصطفافهم تنبيهٌ على كمال النعمة عليهم بقرب بعضهم من بعض: «التبيان في أيمان القرآن» ٤١٥
- إلحاق ذريَّاتهم بهم في الدرجة من الجنة وإن لم يعملوا أعمالهم: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٢١