مباحث عقدية متفرقة
- هل وجود الشيء عين ماهيته أو غير ماهيته؟: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٩٢
- هل إفناء الوجود أمر وجودي أو عدمي؟: «مدارج السالكين» ٤/ ٣٣١
- التسلسل في العلل الغائية محال كالتسلسل في العلل الفاعلة: «شفاء العليل» ٢/ ٤٦٠
- عادة الرب في خلقه إذا أراد هلاك أمة أحدث لها بغيًا وعدوانًا وظلمًا فأخذها على أثره: «شفاء العليل» ١/ ١٦٧
- تسليط الله ﷿ العدو على البلاد والعباد بسبب تعطيل الدين وسننه وشرائعه: «جلاء الأفهام» ٣٦١
- من السنن الكونية في أهل الباطل: أنهم يعادون الحق وأهله: «اجتماع الجيوش» ٥٧
- من أنواع صلاة الله وملائكته على عبده: «حادي الأرواح» ١٤١
- النفس الناطقة لا تخلو عن الشعور والإرادة: «شفاء العليل» ٢/ ٤٦٠
- التحقيق أن حركة النائم ضرورية له غير مكتسَبة: «شفاء العليل» ١/ ٤٨١
- الإرادة شيء والشعور بها شيء آخر: «شفاء العليل» ١/ ٤٨٢
- الفعل الاختياري يستلزم الشعور بالفعل في الجملة: «شفاء العليل» ١/ ٤٨٢
- الحركات ثلاث: إرادية وطبيعية وقسرية: «روضة المحبين» ٨٨
- التفريق بين الحركة الاضطرارية والحركة الاختيارية: «شفاء العليل» ١/ ٤٥٨
إقامة الحجَّة والتَّكليف
- تنويع الأدلة الدالة على الرب لإقامة الحجة على العبد: «طريق الهجرتين» ٢٥٧، ٢٥٩
- لا يعذب الله أحدًا إلا بعد إقامة الحجة عليه: «مفتاح دار السعادة» ١١٩، ٢١٧، ٧٩٧، ٨٧٧، ٩٥٦، ٩٧٠، ٩٧١، ٩٨٨ - ٩٨٩، ١٠٦٧، «التبيان في أيمان القرآن» ٣٩
- الإدراك الذي تقوم به الحجة: «مفتاح دار السعادة» ٢٧٩