- السكون في الصلاة: «مدارج السالكين» ٣/ ١٥٥
- وجوب الطمأنينة في الصلاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢١٣
- وجوب الطُّمأنينة، وأنَّ مَنْ تَرَكَها لم يفعل ما أُمِرَ به: «الصلاة» ٢٧٠
- لا تكفي الطُّمأنينة في ركن الرفع حتى يعتدل قائمًا، فيجمع بين الطُّمأنينة والاعتدال: «الصلاة» ٢٧١، ٢٧٣
- الرَّفع من الرُّكوع وبين السَّجدتين والاعتدال والطمأنينة ركنٌ لا تصحُّ الصلاة إلَّا به: «الصلاة» ٢٨٠
- حكم من نَقَر الصَّلاة، ولم يتمَّ ركوعها، ولا سجودها؟: «الصلاة» ٢٦٩
- صلاة النقّارين والباطولية والكسالى: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤٢
- ثلاث منازل للإقبال في الصلاة: «السماع» ١٤٥
- مراتب الناس في الصلاة: «الوابل الصيب» ٤٩ - ٥٠
- الفرق بين صلاة وصلاة باختلافِ أحوال المصلين: «السماع» ١٥٠
- حضور العبد في الصَّلاة وخشوعه فيها وتكميله لها واستفراغه وُسْعَه في إقامتها وإتمامها =على قدر رغبته في الله: «الصلاة» ٣٤٢
- الصلاة التي تكون قرة العين هي التي تجمع ستة مشاهد: «رسالته إلى أحد إخوانه» ٣٩ - ٥٤
- هل يُعتدُّ بصلاةِ مَن عَدِم الخشوعَ فيها؟: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٠١ - ٢٠٨، «الوابل الصيب» ١٧
- كان النَّبي ﷺ يطيل الانتصاب في الاعتدال بعد الرفع من ركوعه وسجوده: «الصلاة» ٢٩٢ - ٢٩٣
- الصَّحابة ﵃ أنكروا على من كان يبالغ في تطويل القيام، ويخفِّف رُكْنَي الاعتدال: «الصلاة» ٣١٢
- تصير الصَّلاة تامَّة بإيجاز القيام وإطالة الركوع والسجود والاعتدالين لتقاربها: «الصلاة» ٢٩٤