- صيغة التشهد الأول: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٠
- شرح ألفاظ التشهد: «بدائع الفوائد» ٦٨٦ - ٦٨٨
- مذاهب الأئمة الأربعة في اختيار التشهد: «الوابل الصيب» ٢٨٩ - ٢٩٠
- حكم التسمية والاستعاذة والصلاة والسلام على النبي ﷺ في التشهد الأول: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٠ - ٢٨١
- ترك التشهد الأول والأخير: «بدائع الفوائد» ١٤٤٨
- الإشارة بالسبابة في التشهد: «زاد المعاد» ١/ ٢٧٨، «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٨٢
- قول: (بسم الله) قبل التحيات: «بدائع الفوائد» ١٤٠٥، ١٤٣٩
- صيغة السلام على النبي بالتعريف أو بالتنكير: «بدائع الفوائد» ٦٥٢
- الاتفاق على أن التشهد الأول ينتهي إلى (عبده ورسوله): «جلاء الأفهام» ٤٦٨
- هل تستحب الصلاة عليه في التشهد الأول، والاختلاف فيه: «جلاء الأفهام» ٤٢٤ - ٤٢٧
- رفع اليدين عند النهوض من التشهد الأول: «زاد المعاد» ١/ ٢٨١ - ٢٨٣
- الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأخريين: «زاد المعاد» ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤
- الصَّحيح أنَّ هَدْيه ﷺ في الصلاة الرباعية الاقتصار على قراءة الفاتحة في الأخريين: «الصلاة» ٣٠٩
- أنواع التورك في التشهد الأخير: «زاد المعاد» ١/ ٢٩١ - ٢٩٤
- إجماع المسلمين على مشروعية الصلاة على النبي ﷺ في آخر الشتهد: «جلاء الأفهام» ٣٨٠
- مشروعية الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة: «جلاء الأفهام» ٣٨٠، «بدائع الفوائد» ١٥٠٦
- حكم الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة: «الصواعق» ٣٠٩
- لا تشرع الصلاة عليه ﷺ في الركوع ولا في السجود ولا عند الاعتدال من الركوع: «جلاء الأفهام» ٥٠١