- أحبُّ الأسماء وأبغضها إلى الله: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٦، «تحفة المودود» ١٦٤ - ١٦٥
- أصدق الأسماء وأقبحها: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٧، ٤٠٨
- مسألة التكنّي بأبي القاسم: «زاد المعاد» ٢/ ٤١٢
- التكنّي بأبي عيسى: «زاد المعاد» ٢/ ٤١٥
- ما يستحبُّ من الأسماء التي يسمَّى بها المولود: «تحفة المودود» ١٦٣ - ١٦٥
- اتَّفقوا على تحريم كلِّ اسمٍ معبَّد لغير الله، كعبدالعزَّى وعبدعليٍّ وعبدالحسين: «تحفة المودود» ١٦٥
- لا وجه لتخصيص ابن حزمٍ عبدالمطلب ممَّا يستشنى ممَّا اتفق على تحريمه العلماء: «تحفة المودود» ١٦٧
- تحرمُ التَّسمية بملِك الملوك وسلطان السَّلاطين وشاهٍ شاه: «تحفة المودود» ١٦٧
- تحرمُ التَّسمية بسيِّد الناس وسيِّد الكل، وكذا سيِّد ولد آدم: «تحفة المودود» ١٦٨
- يكره التَّسمِّي بيسار ورباح وخير؛ لأنَّه يقال: أعندك خيرٌ؟ فيقول: لا، فتشمئز القلوب من ذلك: «تحفة المودود» ١٦٨ - ١٧٠
- يكره التسمِّي بأسماء الشياطين، كخنزب والولهان: «تحفة المودود» ١٧١ - ١٧٢
- يكره التسمِّي بأسماء الفراعنة والجبابرة: «تحفة المودود» ١٧٢ - ١٧٣
- يكره التسمِّي بأسماء الملائكة: «تحفة المودود» ١٧٣ - ١٧٤
- يكره التسمِّي بالأسماء التي لها معانٍ تكرهها النفوس، كحربٍ ومرَّة: «تحفة المودود» ١٧٥ - ١٨٢
- كان ﷺ يشتدُّ عليه الاسم القبيح ويكرهه جدًّا من الأشخاص والأماكن: «تحفة المودود» ١٧٥
- من تأمّل السنَّة وجد معاني الأسماء مرتبطةً بها، حتى كأنَّ معانيها مأخوذةٌ منها: «تحفة المودود» ١٧٦
- تحرمُ التَّسمية بأسماء الربِّ ﷾ المختصَّة به: «تحفة المودود» ١٨٢