- إذا بنى بالمال المغصوب رباطًا أو مسجدًا ... فهل ينفعه ذلك، ولمن يكون الأجر: «بدائع الفوائد» ١١١٧
- حكم من غصب أموالًا ثم تاب وتعذر عليه ردها إلى أصحابها: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩١ - ٥٩٧
- حكم من غصب ناقة أو شاة فنتجت أولادًا: «مدارج السالكين» ١/ ٦٠٠
- لو غصب رجل فحلًا فنزا على ناقته أو رمكته لكان الولد لصاحب الأنثى دون صاحب الفحل: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٥٢
- من غصب مالًا ومات ربه ردّ إلى وارثه، فإن لم يرد فهل تكون المطالبة به في الآخرة للموروث أو للوارث الآخر: «مدارج السالكين» ١/ ٥٩٨
- حكم من توسط أرضًا مغصوبة ثم عزم على التوبة ولا يمكنه إلا بالخروج الذي هو مشي فيها وتصرف: «مدارج السالكين» ١/ ٤٤٤
- كان هدي النبي ﷺ أن من أسلم على شيء في يده فهو له، ولو كان قد أخذه من المسلمين قهرًا: «زاد المعاد» ٣/ ١٣٧
- هل للفقير أن يأخذ ما يعطى من أموال الغصبة الظلمة؟: «بدائع الفوائد» ١٠١٥
- أخذ ما يتيسر من السلطان بقدر الحاجة: «بدائع الفوائد» ١٣٩٢
باب الشفعة
- الشارع متطلع إلى تكميل الأملاك للمالك الواحد ورفع ضرر الشركة: «تهذيب السنن» ٣/ ٣١
- مشروعيتها وحكمتها وبم تكون: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٦، ٣/ ٨٦، ٤/ ١٨، ٢٤٤، ٣٦٦، ٤/ ٤٦٣، ٥/ ٢٩، ٣٢١
- الضرر الذي قصد الشارع رفعه بالشفعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٤٦
- هل لأهل الذمة حق الشفعة؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٠٤
- إذا وقعت الحدود وصرّفت الطرق فلا شفعة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٦٣، ٣/ ٢٧٥، ٤/ ٣٦٦، ٥/ ٢٩